Сущность монофизизма
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
?исывалось авторство этого символа1) - от двух других отличается строгим догматизмом и краткостью. В нем дана лишь сжатая формулировка двух важнейших положений христианского вероучения: о трех лицах Божества при единстве существа и о двух естествах Иисуса Христа при единстве лица.
В христианской религии существует система этических предписаний, отражающая ее безупречные моральные идеалы. Основные нравственные требования, предъявляемые к христианам, содержались еще в ветхозаветных заповедях Закона Божия, но затем были углублены и расширены в Нагорной проповеди Иисуса Христа в Его девяти) заповедях блаженства. Христос призывал знать ветхозаветные заповеди и следовать им, но при этом учил исполнять эти заповеди еще более совершенно, чем в ветхозаветные времена.
Первые четыре заповеди Закона Божия носят не только этический, но и догматический характер: они посвящены отношению человека к Богу. Шесть других заповедей посвящены любви человека к ближнему. Так, пятая заповедь требует от христиан почитать родителей, молиться за них Богу, оказывать им помощь, особенно в старости. Эта же заповедь обязывает почтительно относиться к духовным отцам, а также ко всем, кто занимает более высокое положение или старше по возрасту.
Шестая заповедь предписывает: Не убий. Если в Ветхом Завете эта заповедь трактовалась буквально, то Иисус Христос запретил не только физическое отнятие жизни у человека в любых обстоятельствах (кроме, как и в Ветхом Завете, случаев убийства неприятеля на войне за отечество или исполнения смертного приговора преступнику), но и возложил грех убийства даже на того, кто, хотя сам и не убивал, содействовал убийству приказом, советом, пособничеством, согласием или не избавил человека от убийства, будучи в состоянии это сделать. Было запрещено также укрывать или освобождать убийцу, поскольку это может способствовать новым убийствам. Та же заповедь запрещает и считает грехом гнев, ненависть, зависть; ссоры и драки, жестокосердие по отношению к ближнему. Самый же страшный грех, согласно шестой заповеди, это грех самоубийства. В соответствии с шестой заповедью христиане должны также помогать бедным и больным, утешать печальных и несчастных. Со всеми людьми необходимо обращаться кротко и любовно, нужно примиряться с гневающимися, прощать обиды и делать добро даже врагам.
Седьмая заповедь объявляет грехом прелюбодеяние так же, как и беспорядочные половые связи. Этой же заповедью воспрещаются обжорство, пьянство, сквернословие, нескромное поведение.
Восьмая заповедь гласит: Не укради и предостерегает верующего от воровства, грабительства, присвоения чужой собственности хитростью и обманом, невыплаты заработанного и получения незаработанного. Эта же заповедь осуждает святотатство, т.е. присвоение и осквернение того, что посвящено Богу и что принадлежит церкви. Чтобы не согрешить против восьмой заповеди, человек должен быть бескорыстным, честным, трудолюбивым, милосердным и правдивым.
В девятой заповеди говорится о греховности лжесвидетельства и любого ложного слова, способного нанести вред ближнему. Недопустима ДЛЯ верующего и всякая ложь вообще, даже если в ней нет намерения причинить зло ближнему, поскольку любая ложь несовместима с любовью к ближнему. Одновременно с этим не следует осуждать и укорять другого человека.
Десятая заповедь запрещает не только делать плохое, но и желать недозволенного и даже в мыслях присваивать себе то, что принадлежит другому. Эта заповедь требует доброжелательно относиться ко всем людям и хранить чистоту сердца.
Заповеди блаженства, провозглашенные Иисусом Христом в Нагорной проповеди, ни в коей мере не нарушают заповедей Закона Божия. Более того, в определенном смысле те и другие заповеди взаимно восполняют друг друга. Если заповеди Закона Божия даны были в ветхозаветные времена, чтобы удержать людей от зла, то заповеди блаженства даны христианам, чтобы показать, как им еще больше приблизиться к Богу, обрести святость и блаженство, т.е. наивысшее счастье. Новозаветный закон Христа - это закон Божественной любви. Иисус Христос зовет верующих в вечное Царство Божие и указывает пути к нему через выполнение Его заповедей.
В заповедях блаженства Христос призывает к смирению и укрощению гордыни. Верующие обязаны также скорбеть о своих грехах и о несчастьях, постигших ближних, однако эта скорбь должна быть искренней и сопровождаться делами милосердия; печаль же, вызванная неудовлетворением честолюбивых стремлений, греховна. Христианину подобает кротость, ибо она означает спокойствие, полное христианской любви. Иисус Христос также наставляет людей всегда желать правды, стремясь угодить этим Богу: Следует быть и милостивыми, оказывая ближнему всякую помощь и не отвечая злом на зло. Христос объявляет блаженными также чистых сердцем, т.е. тех, кто не только явно не грешит, но даже не допускает греховных мыслей, желаний и чувств. Он учит людей жить со всеми в мире и согласии, стараться примирить враждующих. В заповедях блаженства говорится и о том, что люди, преследуемые за правду, но не изменяющие ей, достигнут Царства Небесного. Блаженными объявляются и гонимые за Христову веру; подвиг, когда человек за веру идет на страдания и даже на смерть, называется мученичеством и является самым высшим.
Большинство христиан признают необходимость совершения таинств - особых священных действий, призванных под видимым знаком дать верующим Божью благодать. Однако в вопросе о числе таинств