Судьба деревни в прозе Бунина (на примере повести "Деревня")
Дипломная работа - Литература
Другие дипломы по предмету Литература
?адиций русской классической литературы". Этой цели Бунин подчинял все средства изображения, в том числе языковую палитру рассказов. При обрисовке крестьянских персонажей он воспроизводит народную лексику и фразеологию во всей ее подлинности и достоверности, художественно правдиво воссоздает особенности говора людей, выросших - не по своей вине - в темноте и невежестве.
Хорошо знавший реальную деревенскую жизнь Бунин буквально приходил в ярость от надуманного, недостоверного изображения народа, от головного книжного сочинительства. Рассказы Бунина, как и его повести, отличались острой полемичностью, беспощадной правдивостью и глубиной проникновения в сокровенные тайны национального бытия. Казалось бы, писатель повествует о давно известном, даже привычном: обыкновенные крестьяне, будничные дела и заботы, встречи, разговоры, воспоминания, скудный быт, нищета, несправедливость, жестокость одних и долготерпеливость, покорность, незлобивость других.
Русский крестьянин и русская нация в массе своей предстают в рассказах Бунина как богатая, но невозделанная почва. На ней появляются сильные побеги, но, не получая необходимой культурной подкормки, вырастают дичками или погибают, не успев расцвесть.
Но Бунин в первые годы своего творчества писал не только о крестьянстве, но изображал и дворянскую Россию. Точнее будет сказать, что Бунин писал поэму о разорении русского барства. Бунин хорошо понимал, что первое сословие России - дворянство - полностью изжило себя, как духовная движущая сила. Обнищав материально, экономически, оно деградировало духовно и морально. И как ни дорога была Бунину, принадлежащему к классу дворянства по своему рождению, старая дворянская культура, еще тяжелее было ему видеть неумолимый процесс нравственного и духовного обмельчания и одичания некогда всесильных владельцев "дворянских гнезд".
Таким образом, мы приходим к выводу о том что в раннем творчестве Бунин стремился показать и крестьянскую Россию со всеми ее горестями и бедствиями (рассказ "Танька"), и Россию уходящую в прошлое, Россию "дворянских гнезд"… Прежде чем перейти к рассмотрению того, какой предстает Россия в этапном произведении Бунина - "Деревня", нам необходима проанализировать образ России в рассказах "Танька" и "Антоновские яблоки".
1.1Боль за человека в рассказе "Танька" И. А. Бунина
Рассказ "Танька" написан в строго объективной манере, от третьего лица, со всеми присущими этому повествованию признаками: "… Таньке снился сад, по которому она вечером ехала к дому. Сани тихо бежали в чащах, опушенных, как белым мехом, инеем. Сквозь них роились, трепетали и потухали огоньки, голубые, зеленые - звезды… Кругом стояли как будто белые хоромы, иней сыпался на лицо и щекотал щеки… Снился ей Васька, часовые рулады, слышалось, как мать не то плачет, не то поет в темной дымной избе старинные песни".
Как видим, весь этот отрывок построен в "объективной повествовательной манере". Нетрудно, однако, заметить, что на объективное изображение внешних реалий наслаивается под нейтральный тон эмоция автора, его лирически проникновенная интонация, что приводит к органическому слиянию двух повествовательных планов - объективного и субъективного, их сплетению и взаимопроникновению при главенстве эпичности повествования.
Наиболее отчетливо эта особенность бунинского повествования обнаруживается в характере конечной эмоционально-смысловой позиции, выраженной одновременно через авторский и геройный аспекты в лице эпизодического персонажа барина Павла Антоновича, приютившего у себя дома голодную Таньку: "Сперва он сыграл "Качучу", потом "Марш на бегство Наполеона", и перешел на "Зореньку":
Заря ль моя зоренька, Заря ль моя ясная!
Он глядел на задремывающую Таньку, и ему стало казаться, что это она, уже молодой деревенской красавицей, поет вместе с ним песни…
Деревенской красавицей! А что ждет ее? Что выйдет из ребенка, повстречавшегося лицом к лицу с голодною смертью?"
В дореволюционной литературе о Бунине справедливо отмечалось, что образ барина Павла Антоновича портит рассказ, поскольку он нетипичен. Однако своеобразие ранних рассказов Бунина в том и заключается, что их герои обезличены и чаще всего выражают именно авторские мысли и идеалы. Отсюда произвольность в выборе носителя конечной авторской позиции, и ее социально-приглушенный характер - единственно возможный и целесообразный с точки зрения абстрактного гуманизма, являющегося основой бунинского мировоззрения. Естественно поэтому внутренний монолог, формально принадлежащий герою, фактически ощущается героем как гораздо более близкий автору. В этом убеждает не только отсутствие мотивации этого монолога, особенно если вспомнить авторскую характеристику образа Павла Антоновича (сцена с кучером), но и мелодическая его организация и тональность, наличие в нем риторических и синтаксических фигур, бесспорно принадлежащих повествователю.
Внутренний монолог, формально принадлежащий герою, как отмечает И.П. Ватенков "фактически ощущается читателем как гораздо более близкий к автору". В этом убеждает не только отсутствие мотивации данного монолога, особенно если вспомнить авторскую характеристику образа барина Павла Антоновича (сцена с кучером), но и мелодическая его организация и тональность, наличие в нем риторических и синтаксических фигур, бесспорно принадлежащих повествователю.
Ма