Белорусская идея. Анализ источника А. Зиновьева "Русская трагедия. Гибель утопии"
Контрольная работа - Политология
Другие контрольные работы по предмету Политология
?бъявление независимости БССР было началом нового этапа самоопределения белорусского народа.
Провозглашенная 1 января 1919 года БССР представляла собой целую эпоху в истории становления новой белорусской государственности. Безусловно, она стала первым реальным национальным белорусским государством. При всей ограниченности суверенитета в советский период БССР отнюдь не была фикцией. Первый опыт белорусской государственности имел огромное значение для развития белорусского народа на протяжении всего XX столетия. Впервые в истории был создан реально действующий аппарат государственной власти, национальная система просвещения и науки, государственная институционированная система профессионального искусства и культуры, массовая национальная пресса и т.д. Беларусь стала индустриально развитой республикой и прославилась на весь мир героическим сопротивлением немецко-фашистским оккупантам в годы Великой Отечественной войны [4].
На основе БССР в 1991 году была провозглашена суверенная Республика Беларусь. На пути закрепления суверенитета республики важное значение имело принятие Верховным Советом в марте 1994 года Конституции Республики Беларусь, на основе которой была введена президентская форма правления. Первым Президентом Республики Беларусь стал А.Г. Лукашенко, который был избран в результате двух туров всенародных выборов в июне-июле 1994 года [3].
.1 Специфика белорусской идеи
идеология национальный государственность постсоветский
Вопрос о белорусской нац. культуре, о необходимости и важности ее развития ни у кого не вызывает сомнений. В формальном смысле это бесспорно. Спорное начинается тогда, когда речь заходит о конкретном содержании понятия национальное развитие.
Белоруссия же входила и входит в более широкое сообщество, которое мы имеем все основания обозначить понятием Русская идея. Хотим мы этого или нет, но реальное пространственное и временное поле, на котором протекала жизнь белоруса, всегда было русским, вне зависимости от того, нравится это кому-то или нет [1].
При практическом решении вопроса о политической, экономической и культурной ориентации современной Беларуси: на Запад (Европу) или на Восток (Россию) многое зависит сегодня не столько от исторического прошлого и исторических традиций, сколько от конкретной расстановки в стране политических сил, от того, кто стоит у государственного штурвала Республики Беларусь. Но не меньшее значение имеет выяснение наиболее характерных признаков Русской цивилизации, которые одновременно являются сущностными определениями национального самосознания белорусского народа. Перечислим их.
С точки зрения исторической Русская цивилизация представляет собой особый тип цивилизации, неразрывно связывающий тысячелетнюю традицию Киевской Руси с настоящим временем.
С точки зрения мировоззренческой Русская цивилизация является выразителем культурной и нравственной традиции, основополагающие ценности которой лучше всего назвать ценностями трудового человека.
С точки зрения национальной Русская цивилизация есть многоаспектная этническая общность, в основе которой лежит национальное ядро белорусов, великороссов и украинцев.
С точки зрения экономической Русская цивилизация есть самобытный хозяйственный организм, принципиально отличающийся по законам своей жизнедеятельности от западной модели свободного предпринимательства.
С точки зрения геополитической Русская цивилизация есть стержень и главная опора евразийского континента, интересы которого противостоят агрессивным установкам западной цивилизации или так называемого Атлантического Большого Пространства [4].
Нетрудно заметить, что сущность Русской цивилизации не в той особой святости, а, если можно так выразиться, в трудовом принципе человеческой жизни. Не только частная собственность на средства производства, являющаяся краеугольным камнем Западной цивилизации, но и личная трудовая деятельность, традиционные ценности крестьянской общины - взаимопомощь, трудовой демократизм, трудолюбие и т.п. - составляют ее ценностную шкалу.
То же самое можно сказать и культурной традиции в понимании места и роли человека в государстве и обществе. В Русской цивилизации человек, его права и свободы исторически рассматриваются главным образом в контексте деятельности, которая была связана с укреплением силы государства. Цивилизационными особенностями восточноевропейского, славянского населения являются соборность, общинность, коллективизм, которые прочно вошли в сознание славянских народов, в традиции дохристианской и христианской культуры. В этом, пожалуй, одно из существенных отличий Русской цивилизации от Западной.
И еще - духовность. Разве не ясно, что, если мы ее не сохраним, все остальное рухнет само собой. Это прекрасно понимают наши недоброжелатели, и потому, используя все средства информационного воздействия, пытаются насаждать в умах и сердцах наших людей культ стяжательства, индивидуализма и эгоизма, насилия.
В ответ и в России, и в Белоруссии зреет движение духовного сопротивления, опирающегося на традиции, на наследие великих славяно-русских философов и мыслителей. Развивается общая национальная идея, способная не только противостоять внешнему воздействию, но и обеспечить поступательное движение нашей цивилизации. Вера, Отечество, общинность и соборность, отношение к труду, национальная и религиозная терпимость, обостренное ч?/p>