Стилевое своеобразие "Моления Даниила Заточника"
Контрольная работа - Литература
Другие контрольные работы по предмету Литература
ото в грязном сосуде, а богатый разодетый да глупый - что шелковая наволочка, соломой набитая,
Как в дырявые меха лить, так и глупого учить,
Коли пожрет синица орла, коли поплывет камень по воде и коли начнет свинья на белку лаять, тогда и глупый уму научится,
С хорошим советчиком совещаясь, князь высокого стола добудет, а с дурным советчиком и меньшего лишен будет.
Все эти советы, как и многие другие, не лишены юмора. Автор высмеянием глупости превозносит себя перед лицом князя. Также о некотором юморе произведения говорят и сравнения с альтернативными путями существования Даниила. Он честно говорит князю, что не умеет воровать, иначе не обратился бы к нему за помощью. Это довольно хитрый психологический ход в произведении. Если он не умеет воровать и говорит об этом так честно и самому князю - значит это так и есть.
Неужели скажешь мне: солгал как вор? Если бы украсть умел, то к тебе бы и не взывал.
И потом он говорит о своем отношении к воровству, опять же прибегая к сравнению.
Девица ведь губит красоту свою прелюбодейством, а муж свое мужество - воровством.
Даниил спрашивает князя: Неужели скажешь мне: Женись у богатого тестя, чести ради великой; у него пей и ешь? И сам же отвечает: Лучше бы уж мне вола бурого ввести в дом свой, чем злую жену взять
И высмеивает такую возможность. Он не видит в этом решения своих социальных проблем так же, как и в воровстве.
Дивней дивного, кто в жены возьмет уродину прибытка ради.
Потом Даниил как бы обрывает себя и напомнив о своем уме и неоценимости намекает на то, что просто так его ум и умение не отдаются.
Да не буду как мех дырявый, роняя богатство в руки неимущих; да не уподоблюсь жерновам, ибо те многих людей насыщают, а сами себя не могут насытить житом; да не окажусь ненавистным миру многословною своею беседою, подобно птице, частящей свои песни, которую вскоре же ненавидеть начинают.
И в конце обращается к Богу с просьбой дать князю всяческих благ.
Выводы
Существует много толкований текста Моления. Это и серьезные толкования текста, в которых заимствованиями из псалмов называется то, что является их пародированием, видение в иронии серьезнейших интонаций. И рассмотрение обращения Даниила к князю в ироничной форме. Д. С. Лихачев: Удивительнейшим образом не обратил на себя должного внимания исследователей Моления юмор этого произведения, элементы пародийности, ирония.
Неискушенному читателю это произведение предстает как своего рода резюмеXII - XIII вв. Там прослеживается и юмор, и восхваление своих талантов, и размышления о жизни в целом и в отдельных ее проявлениях. Даже не зная прочих памятников древнерусской литературы, можно с уверенностью сказать, что кем бы ни был автор этого произведения, какие бы цели не преследовал - Даниил был образованным, начитанным человеком.
В.Г. Белинский писал: Кто бы ни был Даниил Заточник - можно заключать не без основания, что это была одна из тех личностей, которые, на беду себе слишком умны, даровиты, слишком много знают, не умея прятать от людей своего превосходства, оскорблять самолюбивую посредственность; словом, одна из тех личностей, которых люди сперва хвалят и холят, потом сживают со свету и, наконец, уморивши, снова начинают хвалить…
Д. С. Лихачев о Данииле Заточнике: …Даниил - это своего рода интеллигент Древней Руси XII-XIII вв., интеллигент, принадлежащий к эксплуатируемым слоям общества….
Несмотря на то, что Даниил был не высокого социального положения все его повествование пропитано стилем тонкого юмора, высмеивания вечных пороков. Но, несмотря на это он сумел донести свое отношение через обычные бытовые реалии. Вся ценность в Молении заключается в том, что человек той эпохи попытался донести правду о своей жизни, сдабривая свои обращения восхвалениями:
видел, господине, твое добросердечие ко мне и прибег к всегдашней любви твоей
Ибо я, княже господине, как трава чахлая, растущая под стеною, на которую ни солнце не сияет, ни дождь не дождит; так и я всеми обижаем, потому что не огражден я страхом грозы твоей, как оплотом твердым
Вот почему взываю к тебе, одержим нищетою: помилуй меня, потомок великого царя Владимира
Таким образом, автор пытается донести до власть предержащих то, как живут люди подобные ему, не разозлив и не обратив на себя их гнев. Даниил понимал, что именно в такой манере можно обратить внимание на себя.
Список используемой литературы
1.Д.С. Лихачёв Зарождение и развитие жанров древнерусской литературы
2.Источник: Исследования по древнерусской литературе.- Л., 1986. - С. 79-95.
.
.Лихачев Великое наследие
.
.
.
.
.
.
.