Становление российской идентичности средствами массовой информации
Информация - Журналистика
Другие материалы по предмету Журналистика
ического развития нашей страны.
В этих условиях крайне важно укрепление взаимодействия государственных структур с общественными организациями, политическими объединениями и средствами массовой информации, которые, как правило, выражают интересы этих объединений и организаций.
Речь фактически идет о проблеме эффективности СМИ, то есть их управленческой функции - формы, методы политической деятельности государства, партий, движений зависят от уровня и потенциала информирования как выражения активности.
Назовем основные направления (характеристики) этой информационной деятельности:
1. Интеллектуальная активность, т.е. способность политических сил отображать реальность и преобразовывать ее в соответствие со своими политическими целями;
. Организационно-регулирующее воздействие, или упорядочивание практической работы СМИ как информационного потенциала государства и общества;
3. Прогностическая активность, оказывающая активное влияние на принятие политических решений.
Такая деятельность эффективна лишь при наличии должной политической культуры в обществе, не позволяющей экстремистским элементам увлечь его националистическими и сепаратистскими лозунгами. Вот почему анализ проблем взаимодействия СМИ и властных структур должен вестись в русле воспитания или возрождения интернационального сознания.
2.Этничность и толерантность в средствах массовой информации
Этничность, как часть социальной системы, в которой живет человек, - один из интересных для науки и общества феномен. Это мощный фактор социальной мобилизации, на протяжении веков, в разных формах использовавшийся элитами. Это категория, обозначающая отличительные характеристики этнических групп - самоназвание, особую идентичность, чувство солидарности их членов, особенности в культуре, языке, истории, образе жизнитАж До сих пор не очень четкий даже для исследователей, но признаваемый как в науке, так и в повседневной жизни, этот феномен был особенно актуализирован в последнее столетие, причем в немалой степени искусственно. И важным фактором, способствующим этой актуализации, стали и еще долго будут оставаться средства массовой информации. Как показывает практика, СМИ с помощью своих материалов безусловно влияют на представления людей об обществе, в том числе и полиэтничном, а через них - на межэтническое взаимодействие огромных масс и небольших групп населения, на интенсивность и формы этого взаимодействия, на толерантную или конфликтную его направленность.
Толерантная направленность при освещении этничности в СМИ - важная задача любого демократически настроенного общества, а изучение механизмов распространения толерантности в массовом сознании - актуальная научная проблема.
Многие российские СМИ, как общефедеральные, так и региональные, грешат, мягко скажем, нетолерантными высказываниями, а иногда публикуют материалы откровенно провокационного характера. Журналисты публикуют материалы, в которых высокомерно отзываются о лицах кавказской национальности, призывают раз и навсегда решить чеченскую проблему.
Стоит ли удивляться тому, что сегодня для многих так называемых простых россиян характерны ненависть к приезжим, презрение к инвалидам, желание очистить Россию от иностранной скверны, искоренить нетрадиционные религии и фундаменталистов и т.д. Участились проявления нетерпимости, насилия, терроризма, ксенофобии, агрессивного национализма, расизма, антисемитизма, отчуждения, дискриминации по отношению к национальным, этническим, религиозным и языковым меньшинствам.
Все это говорит о том, что, прежде чем наращивать усилия по пропаганде толерантности, надо проанализировать причины интолерантного поведения как населения, так и журналистов. И сама жизнь, и анализ показывают, что в одних и тех же условиях одни люди стараются унизить, оскорбить другого человека, использовать его в качестве инструмента для достижения своих целей, а другие не могут этого себе позволить. Следовательно, нужно понять культуру отношений в обществе и культуру журналистики, которая эти отношения поддерживает. Что собой представляет реальная российская культура?
Накопленный в современной науке и публицистике материал позволяет вычленить следующие наиболее общие характеристики сложного явления, обозначенного понятием современная бытовая культура межличностных отношений.
Отказ от личности, индивидуальности, самостоятельности. В условиях, когда объективный ход исторического процесса все настойчивее подталкивает людей к переходу от социоцентрической к эгоцентрической культуре, страх перед последствиями такого перехода, страх перед тотальным одиночеством приводит к тому, что миллионы людей стремятся обрести новое, хотя бы иллюзорное Мы. Речь идет о стремлении обрести предков, создать свою генеалогию. Там, где есть Мы, там обязательно есть Они.
Подозрительность и агрессия по отношению ко всем, кто не мы. Характерная особенность социоцентрической культуры - постоянное ощущение вражеского окружения. Это в полной мере присуще бывшей советской и современной российской культуре, носитель которой все время помнит, что враг не дремлет!. Отсюда стремление быть начеку, не давать врагу возможности узнать что-нибудь о нас и стараться тайно знавать все о врагах. Отсюда шпиономания, секретность. Вынесение врага за рамки социума, его демонизация в контекс