Становление российской идентичности средствами массовой информации
Информация - Журналистика
Другие материалы по предмету Журналистика
ые идеи. Например, с помощью стереотипов происходит некоторое психологическое разделение людей на группы: мы - такие, а они - другие. Хотя важно отметить, что иногда это бывает не разделение, а наоборот - психологическое объединение, например, стереотип с идеей: они такие же, как мы или у них такие же ценности и цели, как у нас и т.д. С помощью стереотипов происходит и сравнение: мы лучше, а они хуже или наоборот. Но, кроме добродушных сравнений, стереотипы могут нести идеи враждебности, конфликтности, также связанные с этничностью, например: они плохие, они нам мешают, они нам вредяттАж А вслед за этим, уже недалеко до идей: они нам вредят, поэтому мы можем обойтись и без них или более радикальные выводы: их надо прогнать, удалить, победитьтАж Таким образом, журналисты, используя стереотипные утверждения и создавая этнические образы, нередко по указке политиков проводят через эту информацию не только просвещенческие, но и этноорганизационные идеи.
Таким образом, надо сказать, что этнические стереотипы, эти схематичные, неполные, не всегда объективные, односторонние, порой сиюминутные, поверхностные утверждения об этносах, могут быть не только полезными, но и вредными для спокойствия в обществе. Стереотипы в прессе - это дополнительная информация, с помощью которой можно довольно быстро и эффективно улучшить или ухудшить образ этнического соседа (друга, партнера, конкурента, врага). Журналист или редактор практически всегда осознает, какую статью ему надо опубликовать - доброжелательную или наоборот. Это связано как с конкретными информационными поводами, так и с политическими заказами. Авторы материалов хорошо знают, что, передавая любую информацию, можно с помощью многочисленных журналистских приемов делать разные акценты, подчеркивая или скрывая отдельные стороны явления. Поэтому и образ народа-этноса, в зависимости от целей журналиста, может быть представлен как позитивный или негативный.
Малькова В.К. в своей книге Не допускается разжигание межнациональной рознитАж приводит исследовательские данные, в которых анализировался образ России, как страны россиян, в том числе и русского этноса. По результатам этих исследований оказалось, что в газетах постсоветского периода практически нет позитивных материалов о стране. Анализ публикаций показал очень своеобразный взгляд постсоветских интеллектуалов на современную Россию. Образ России, тесно переплетенный в публикациях газеты с русским этносом, предстает перед читателем как образ большой, бедной, нелепой и несуразной страны, населенной странным народом с неумными правителямитАж
Русскому этносу - самому многочисленному в России, отечественная пресса уделяет сравнительно много внимания, способствуя таким образом формированию его образа в массовом сознании. Стоит отметить, что федеральные и московские городские газеты представляют своим читателям образы России и русских более интенсивно, чем региональные. Кроме того, центральные издания упоминают о почти безликом образе мы, который, в зависимости от контекста, ассоциируется или с русскими или с россиянами: мы - россияне, мы - жители России, мы - русскиетАж Само понятие россияне, нередко встречаемое на страницах прессы, характеризуется (определяется) лишь изредка. Что же касается республиканских газет, то здесь чаще всего представляются читателям характеристики самих республик и так называемых титульных этносов. Также как и в центральной прессе, нередко в текстах публикаций используется и понятие мы, но смысл его уже другой, например: мы - республика, мы - титульный этнос, мы - народ республики.
Характеризуя русских, авторы газетных материалов, как правило, не бывают однозначны в своих оценках. Исключительно позитивные характеристики встречаются редко, но, если они и перечисляются, то рядом с ними, как правило, помещаются довольно сомнительные или совсем негативные утверждения о характере, о привычках, поведении и образе жизни, а также об исторической судьбе русского народа и его страны. Большинство приписываемых характеристик и качеств присутствует в текстах в свободной, описательной форме и связано, как правило, с отношением русского человека к труду, к своим сородичам, к собственности, к обществу, а также с традициями и образом жизни.
В условиях кризиса идентичности российской нации национально-патриотическая, великодержавная идея выражает политические требования тех, чьи возможности повышения своего социального статуса связываются с национальной принадлежностью. В действительности, любая попытка возвести в абсолют интересы какой-либо одной нации в полиэтническом пространстве России - неминуемо создаст благоприятную среду для шовинизма, который питает великодержавную идею создания унитарного государства.
Формирование и дальнейшее развитие как национальных идеологий отдельных народов России, так и интегрирующей, отвечающей интересам всех российских народов общероссийской национальной идеологии (российской идеи), невозможно без включения в эти идеологии концепции нового российского интернационализма, являющегося важнейшим условием дальнейшего успешного этнического развития народов России в составе единого Российского государства.
Необходимость обновления и нового содержательного наполнения концепции интернационализма вытекает из традиций мира и согласия между народами России, всего хода истор