Становление Афинского полиса

Реферат - История

Другие рефераты по предмету История

?еческому философу и учёному Аристотелю, труды

 

которого являются главным источником по афинской истории

 

того времени.

 

В конце XIX в. в песках Египта, при постройке Суэцкого канала

 

была найдена Афинская полития. Трактат принадлежал

 

Аристотелю, в нём содержится описание истории и структуры

 

афинского государства в архаический классический периоды.

 

Живя в период крушения самостоятельных рабовладельческих

 

полисов и образование огромной монархи Александра

 

Македонского, Аристотель создал своё учение о государстве, в

 

котором выступил защитником старой государственной формы

 

полиса. В своих работах Аристотель проявил эрудицию и

 

критическое отношение к источникам. Симпатии к олигархии,

 

на мой взгляд, в некоторой степени снижают ценность его

 

исторических работ.

 

Плутарх не является историком, он писатель-моралист.

 

Плутарху принадлежат биографии некоторых выдающихся

 

людей Древней Греции. Им написана и биография Солона. В его

 

книге Сравнительные жизнеописания рассказано о жизни 50

 

замечательных людей древности. Плутарх заставляет

 

задуматься над закономерностями истории, ролью выдающихся

 

личностей в жизни народов. Историческая ценность трудов

 

Плутарха заключается в том, что в них сохранилось много

 

сведений из античных трудов по истории не дошедших до нас.

 

Европейские буржуазные историки не ставили перед собой

 

задачу вскрыть закономерности общественного развития, они не

 

могла показать как в конкретных условиях, во времени и

 

пространстве, проявляются общие закономерности развития

 

исторического процесса.

 

На идейном содержании их трудов уже лежит печать новой

 

исторической эпохи империализма, характеризующейся

 

усилением реакции в политике и идеологии буржуазии.

 

Начавшийся и постепенно нарастающий кризис буржуазной

 

историографии находит своё выражение в отходе от широких и

 

по-своему цельных историко-философских концепций

 

предшествующей эпохи, а затем и в прямом отказе от идеи

 

исторической закономерности и общественного прогресса.

 

Позднее возникла Марксистская историческая наука на почве,

 

подготовленной предшествующим развитием передовой

 

общественной мысли и исторического знания. Историческая

 

наука изучает всё многообразие событий и явлений прошлого.

 

Место и значение истории Древней Греции, как необходимого и

 

важного этапа во всемирно-историчском процессе во всей его

 

суровости и социальных несовершенствах, были

 

охарактеризованы Ф. Энгельсом: Только рабство сделало

 

возможным в более крупном масштабе разделение труда между

 

земледельцем и промышленностью и таким путём создало

 

условия для расцвета культуры древнего мира для греческой

 

культуры. Без рабства не было бы греческого государства,

 

греческого искусства и греческой науки; без рабства не было бы и

 

Римской империи. А без того фундамента, который был заложен

 

Грецией и Римом не было бы и современной Европы. Нам никогда

 

не следовало бы забывать, что всё наше экономическое,

 

политическое и интеллектуальное развитие имеет своей

 

предпосылкой такой строй, в котором рабство было в той же

 

мере необходимо, в какой и общепризнанно1

 

Основоположники исторического материализма проявляли

 

глубокий интерес к древнейшим эпохам истории-времени,

 

становление человеческого общества, формирования

 

общественных связей отношений между людьми в процессе

 

производства. Проблемы происхождения частной

 

собственности, классов, государства впервые получили научное

 

освещение в трудах классиков марксизма-ленинизма.

 

Характеристика основных черт и экономических законов

 

развития первобытно-общинного и рабовладельческого

 

строя, которая была дона ими, является той теоретической

 

основой, на которой усилиями передовых учёных ведётся

 

творческая разработка конкретной истории древнейших

 

обществ.

 

И хотя трудящиеся в рабовладельческом обществе подвергались

 

жестокой эксплуатации, всё же это был закономерный и

 

прогрессивный строй по сравнению с первобытно общинным

 

строем в развитии человеческого общества.