Социальные сети как структуры рациональной множественности
Статья - Социология
Другие статьи по предмету Социология
жизни, так и в социальном достижение жизненных целей. Множественный индивид стремится избирательно входить в различные сети и укреплять в них свои позиции, помятуя о том, что в каждом множестве есть свой смысл. Преследуя утилитаристские цели, индивид бывает вынужден играть по правилам обмена, обеспечивая тем самым сохранность связей и укрепление устойчивости сети. Здесь главное уметь общаться по формуле Ты должен и Я должен, применительно к соответствующим объектам. Однако сетевой обмен как социальное отношение на уровне индивидов чаще всего предполагает установку на то, чтобы меньше отдавать, а больше брать, что может вести к распаду сети.
Началом, смыслом и условием существования сети является общение. Еще Аристотель заметил, что всякое общение организуется ради какого-либо блага. Таким благом ныне являются связи, открывающие доступ к ресурсам. Связь это дочь общения, притом, что отцом является интерес. Отношение связи к благу носит более цельный и устойчивый характер. Именно благо связи как образующая и неотъемлемая часть сети дает возможность получать ресурсы поддержку других в различных делах и начинаниях. В этой функциональной заданности состоит смысл и значение сетей социальной жизни отношения зависимости и соподчинения.
В развитии обозначенных положений нас будут интересовать два концепта1: сеть
1 По мнению Жиля Делеза и Феликса Гваттари, концепт это неразделимость конечного числа разнородных составляющих, пробегаемых некоторой точкой в состоянии абсолютного парения с бесконечной скоростью.
и множественный индивид. Их органическое совмещение (консистенция) позволит получить аналитическую картинку о типичных сетях социальной жизни, а главное выявить их инструментальную роль как фактора целедостижений и доступа к ресурсам.
Концепт сеть
Нынешний дискурс в отношении сетей имеет тот действенный смысл, что дает возможность полнее анализировать специфические человеческие узелки паутинки единичных множественных образований, выступающих в представлениях людей силой (средством), разрешающей многие жизненные проблемы и неурядицы. В этом мире значений и осмысленности одни авторы особо выделяют чувство доверия как релевантное условие расширения границ возможного и упрочения сетевых связей. Обладание такой сетью приравнивается к социальному капиталу. Другие полагают, что сети, скорее всего, являются когнитивной формой, в которую вписываются отношения между людьми. Третьи под сетью понимают специфический способ управления отношениями. Сети рассматриваются так же, как источники смыслов, историй, объединенных для выстраивания идентичностей.
В наши цели не входит обсуждение преимуществ того или иного подхода. Важно, используя позитивные наработки, определить предназначение сетей, а главное базовые (концептуальные) составляющие, т.к. взаимодействия последних выступают конституирующим началом в создании и развитии сетей. Мы надеемся, что разработка этих вопросов позволит исследовать особенности, связанные с поведением множественных индивидов в сетевых ситуациях.
Определить предназначение сетей это значит сказать определенно по сути поставленной проблемы. В данном случае определенность можно выразить утверждением: все сети так или иначе ведут к формированию действенных аспектов социальной жизни. Они задают организующее начало действиям и предоставляют реальные возможности для их осуществлений. Сети как моральные сцепления потенциалов создают систему релевантности для получения благ, будь то
нужная информация, престижная работа, а то и просто житейская услуга и даже надежное прикрытие. В этом и состоит основное предназначение сетей, иначе не было бы и нужды входить в сетевые отношения как различного рода зависимости. Ведь по сути идеология сетей есть не что иное, как возвращение древнего способа выживания доисторических людей, которые в случае опасности выстраивали (становились) круг с тем, чтобы совместно противостоять внешней силе. Как отмечает Тейяр де Шарден, первый человек является и может быть только как множество людей. Спустя века множественность первого человека обернулась множественностью современного индивида, который вполне радикально и осознанно строит сети для различного рода целедости-жений. Здесь интерес к другому по паутине подогревается пониманием нужности (нужный человек) и имеет вполне внятную практическую артикуляцию. Заинтересованность в конкретном потенциале следует рассматривать как базовый элемент сетевых отношений, а множественность как адаптирующий механизм, который позволяет индивиду сохраниться и приспособиться к внешним воздействиям.
На основе сказанного можно вывести простейшую формулу образования и работы сети:
Сб = (Яя +Дп)хЗ + (Яп +Дй) х 3...N,
где С это сеть как структура, обеспечивающая обмен благами; б благо (ресурсы); Я множественный индивид, обладающий потенциалом; п потенциал как реальная сила, это мера того, что переходят от одного участника сети к другому в ходе обмена, но это и способность к связям; Дп другой множественный индивид, обладающий потенциалом; 3 заинтересованность членов сети друг в друге; N количество связующих звеньев в сети.
Как видно, сеть представляет собой целостность цепочки взаимозависимостей между индивидами, основанные на их интересе друг к ?/p>