Социально–культурные проблемы развития России
Информация - Социология
Другие материалы по предмету Социология
? нашем обществе все больше отводится вспомогательная роль, когда подавляющее большинство социологов считает, что социология является лишь инструментом РК-кампаний, этот сегодняшний труд, эта книга представляет собой замечательное явление не только по своему содержанию, но и по тем проблемам, которым она посвящена.
Я думаю, что книга Москва ХХ-ХХ1 вв. город и мы должна занять особое место и привлечь к себе внимание широкой научной общественности и всех тех, кому небезразлична судьба нашего города. Соглашусь с теми замечаниями, которые здесь прозвучали относительно важности проблем культуры в жизни современного российского общества, но хочу заметить, что сегодня очень часто мы встречаемся с такой точкой зрения, что Россия начнет воз рождаться из провинции Я думаю, что это не совсем правильно, Россия начнет возрождаться из Центра и, прежде всего, из Москвы В этой связи очень важно, что среди проблем, требующих нового освещения, новых подходов. авторы этой работы выбрали проблемы культуры, потому что это центральные проблемы развития любою общества, тем более такого многогранного каким является общество нашей страны.
Я не буду подробно останавливаться на высоком социологическом и методологическом уровне тех материалов, которые представлены в этой работе. Хочу несколько слов сказать только о тех проблемах, которые имеют, с моей точки зрения, инновационное содержание и заставляют всех, кто познакомится с этой работой, по-новому взглянуть на культурное развитие Москвы
Сделать это я хочу на материале двух глав которые наиболее близки мне. поскольку по своим научным интересам я связан с проблемами культуры и в частности молодежной культуры. Материалы этих глав показывают особый динамизм развития молодежной культуры, причем очень важно, что авторы хотят показать не только позитивные моменты, но останавливаются и на тех негативных моментах, которые существуют в сегодняшнем понятии молодежная культура. Среди них наибольший интерес вызывает отход от коллективных видов творчества. Если мы посмотрим на данные социологических исследований доперестроечного периода, то центральное место в культурном творчестве молодежи занимали коллективы. Это была основная форма развития человека, формирования его интересов, культурных потребностей, жизненных ценностных ориентации.
Сегодня, к сожалению, это уходит, и на эмпирических материалах это очень хорошо показано.
Я не согласен, что наше будущее в чрезмерном развитии Интернета, виртуальных средств. Увлечение виртуальными средствами досуга, компьютерными технологиями сужает внутренний мир человека, делает его более изолированным, более ограниченным. И, наконец, тенденция, которая прослеживается на протяжении длительного времени, характерная для большей части молодежи, это слабое знание классического наследия, в том числе музыкального, литературного.
В этой связи, если творить о практическом выходе этой работы, нужно снова вернуться к эстетическому воспитанию молодого поколения, вернуться к той программе, которую разрабатывал Кабалевский, его команда и которая так и не воплотилась
С огромным интересом воспринимаются те данные и их описания, которые говорят о молодежной субкультуре хиппи, байкеров, хакеров, роллеров, панков и т д. Все это очень интересно, но мне кажется, что это не совсем субкультура и здесь я хотел бы поспорить с авторами Я считаю, что в современном Российском общенье говорить о субкультуре неприемлемо. Дело в, том что в классической социологии понятие субкультуры связано с, наличием в обществе нормативной культуры, а в тех условиях, когда нормативная культура сегодня деградировала, когда по существу мы утратили завоевания общей культуры она трансформирована и находится на очень низком уровне по целому ряду причин, говорить о возникновении каких-то субкультур, в том числе и молодежной субкультуры, мне кажется не совсем правильным.
Глава II.
Проблемы переосмысливания культурных ценностей в России и методы их решения
Структурная модель культуры переходного периода, описанная Н. Бердяевым, удивительно точно воспроизводит сегодняшнюю социокультурную ситуацию, когда культ высоких образцов упраздняется, и, соответственно, упраздняется классическая модель культуры. Новые культурологи прозападной ориентации утверждают лишь один критерий для всех культурных образцов качество жизни, степень ее комфортности и технологического совершенства.
Культ западных образцов новейших технологий есть в известной мере результат трансформации культурных ценностей в нашем обществе
Проблемам трансформации ценностей в реформирующихся обществах посвящены сегодня исследования многих международных научных центров, где накапливаются данные о странах с различной экономической и политической структурой от демократических до тоталитарных государств
Эти трансформации фиксируются как ценностный синдром постмодернизма, который документирован исследованиями по 40 странам за 1970-1995 гг. Сюда входят трансформации картин мира: от изменения политических целей до изменения культурных, религиозных, семейных норм, а также изменения мировоззрений на макро- и микроуровнях: социальном и личностном.
Как выглядят базы данных российских реалий в этом всемирном обзоре ценностей? По большей части они выражаются в стремлении политических инноваторов внедрять западные модели образа жизни в нашу среду. В равной мере это относитс