Содержание и соотношение понятий "потребность", "интерес", "ценность"
Дипломная работа - Социология
Другие дипломы по предмету Социология
µй общественной жизни.
Такой подход к интересу помогает уяснить значение этого понятия как категории социальной структуры общества, позволяющий рассматривать социальные процессы как результат не однонаправленного воздействия, а действия многих сил, заложенных в социальной структуре. Тем самым исторический процесс предстает как совокупность возможностей, многие из которых остаются нереализованными. Причем за каждую реализованную и нереализованную возможность несут ответственность определенные люди, партии, классы, нации.
Вторая линия связи интереса с общественной жизнью раскрывается в том, что он представляет собою основание идеологий. Выявление социальных оснований идеологии - важнейшее завоевание марксистско-ленинской науки. Любая идеология, в том числе и та, которая апеллирует к общечеловеческим или надклассовым целям и задачам, оказывается при ближайшем рассмотрении выражением определенных социальных и прежде всего классовых интересов. Идеология выражает классовые интересы, и суть проблемы заключается в том, как понимать сами интересы.
Разумеется, идеология вырабатывается вполне конкретными людьми - теоретиками и политическими деятелями, авторами документов программного или тактического характера, определенных статей и книг. Она разрабатывается в полемике по самым различным поводам и сюжетам. Определения отдельных понятий, философские споры, дискуссии о нравственности, оценки тех пли иных произведений искусства, прямые суждения о политических событиях - все это вписывается в общую картину идейной жизни общества, казалось бы отстоящую достаточно далеко от практических жизненных интересов. Но в том-то и дело, что эта удаленность только кажущаяся. На примере анализа философских дискуссий, проходивших в Германии в 40-е годы прошлого века, К. Маркс и Ф. Энгельс показали, что даже в дискуссии по поводу умозрительных предметов и в философских спекуляциях можно проследить борьбу различных идеологических концепций, которые, в свою очередь, связаны с реальными интересами, действующими в социально-экономической и политической сферах.
Каков же путь преобразования интересов в идей? Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо представить себе, так сказать, доидеологический способ существования самих интересов. Прежде всего они существуют в виде стремлений людей, представителей того или иного класса, к удовлетворению их повседневных потребностей. Материальные, экономические интересы рабочих связаны с уровнем их заработной платы, с продолжительностью рабочего дня и мерой интенсивности труда, с ценами на продукты питания, с условиями жилья, с иными условиями труда и организации производства. Неудовлетворенность условиями жизни отдельных рабочих, отдельных предприятий, отдельных регионов той или иной капиталистической страны постепенно осознается как общая проблема. Дальнейший шаг в развитии классового сознания, в понимании классовых интересов состоит в том, что осознается связь между экономическими и политическими интересами класса. Чтобы сознание пролетариата стало революционным, в массовом, обыденном сознании должна быть уяснена роль политических институтов буржуазного общества и прежде всего его государственной машины, политического устройства, действительной роли политических партий.
2.2 Диалектика объективного и субъективного в интересе
С одной стороны, общепризнано, что интерес есть причина действия пли поступка, с другой - известно, что человек, социальная группа и даже класс могут действовать вопреки собственным интересам. В одних случаях деятельность субъекта, побуждаемая интересами, соответствует этим интересам, и цели этого субъекта получают осуществление, а в других - результат действия оказывается не совпадающим с исходными побуждениями. В этом случае интерес как исходный стимул действия как бы оборачивается против самого себя. Чаще всего при объяснении этого феномена выдвигается следующее соображение: интерес-де был не осознан, действие исходило из ложно понятых интересов, которые оставались неизменной объективной данностью, объективным отношением, которое может осознаваться и не осознаваться. Заметим, что в данном случае от объяснения социального действия через потребности и интересы совершается незаметный переход к объяснению действия через сознание. С этой точки зрения истинное или ложное сознание ведет к правильным или неправильным результатам действия.
В действительности, на наш взгляд, проблемы соответствия результатов действия интересам социального субъекта гораздо сложнее. При этом мало констатации того, что интересы развитых классов могут достигать на разных этапах классовой борьбы разных уровней зрелости и что в ходе реализации интересов они всегда наталкиваются на сопротивление иных социальных сил. Ведь сам интерес представляет собою внутренне противоречивое явление. Интерес - это не только объективное отношение, складывающееся независимо от сознания и воли действующего субъекта, это и не только стимул, взятый сам по себе. Интерес - это и то, и другое одновременно.
Антиномия объективного отношения и внутреннего стимулирования снимается в самой природе интереса, который представляет собою переход объективного в субъективное и обратно - субъективного (внутреннего) в объективное (внешнее действие). Интерес - это не просто положение социального субъекта, это и положение, выражающееся в сознании, и вместе с тем сознание, переходящее в дейс?/p>