Современная молодая семья: мотивы вступления в брак
Дипломная работа - Социология
Другие дипломы по предмету Социология
аспространенном почти повсюду сказании о творении человека как андрогинна и в древнегреческих брачных обрядах и мистериях, в частности в наименовании брака телос, что в переводе означает конец в смысле завершения.
В древней философии эту теорию развивал Платон. Брачная любовь - эрос, - полагал Платон, это не что иное, как влечение к целостности, возвышающее человека к изначальному совершенству, исцеляющее его и делающее блаженным.
Та же идеалистическая теория представлена и в трудах немецких философов-идеалистов, таких как Фихте, Гегель, Шлейермахер.
После описания религиозно-философских взглядов на смысл брака, стоит перейти к рассмотрению его осмысления в России.
В Российском государстве до 17 века брачно-семейные отношения строились и регулировались на основе Домостроя. Каких-либо фундаментальных документов или указов регулирующих эту сторону жизни населения не существовало.
Эпоха правления Петра положила начало развития семейного права, как одной из составляющих общей правовой структуры государства.
Один из первых указов провозглашал принцип добровольности вступления в брак. Согласно этому указу, родственники лиц, вступающих в брак, обязаны были приносить присягу в том, что не принуждали жениха и невесту к браку.
С разделением общества на классы и появлением частной собственности приоритет над всеми иными (нравственными, психологическими, эстетическими) мотивами заключения брака имели утилитарные соображения (накопление собственности и передача её по наследству, экономический расчёт и т. д.). Следствием этого стал брак, заключаемый не по личному выбору, а по принуждению лиц (родители, опекуны, помещики, начальство по месту службы и т. д.), у которых будущие супруги находятся в зависимости, или по экономическим расчётам, религиозным соображениям и т. д.
Социалистические преобразования общества, обеспечивая равноправие мужчины и женщины, способствуя распространению в массах коммунистической морали, ведут к нравственному обогащению отношений между полами. Коммунистическим идеалом таких отношений является гражданский брак, основанный на любви. Соответственно этому ведущим мотивом вступления в брак в нашей стране являлась любовь как главная и определяющая сила в добровольном, равноправном, свободном от утилитарных расчётов и вмешательства третьих лиц союзе мужчины и женщины.
В период становления рыночных отношений в России в конце ХХ века институт брака приобретает новый смысл, сохраняя и прежние советские особенности. Так, проведенные Т.А. Гурко исследования вступающих в брак в 1980-х гг. показывали, что мотивация вступления в брак часто не совпадала с мотивами создания семьи. Для одних заключение брака фактически означало юридическую регистрацию факта добрачной беременности невесты, для других - возможность легализовать имеющиеся или предполагаемые сексуальные отношения, отделиться от родителей если не физически, то хотя бы психологически и статусно. Немаловажную роль имело и приобретение брачного статуса в связи с постановкой на учет для получения жилья, с предоставлением семейного общежития, желанием закрепиться в городе, избежать распределения в глубинку после окончания учебы. Кроме того, доминировала и просто нормативная мотивация: пришло время, чтобы быть как все, вернулся из армии - пора жениться и т.д. Безусловно, сказанное не означает, что не существовало сознательной ориентации на создание семьи, рождение детей или любви как основного мотива брачного поведения. Хотя и в этом случае было множество социальных обстоятельств, препятствующих полноценным семейным отношениям. Речь идет лишь о специфике социальных условий, в которых происходило формирование советских семей, и специфике поведения людей с определенной системой ценностей.
Обратимся непосредственно к исследованиям мотивов вступления в брак.
Задача первых исследований состояла в том, чтобы собрать самую общую информацию о молодежи, вступающей в брак, и выделить факторы, отрицательно влияющие на формирование молодой семьи. Эти исследования давали фактический материал для разработки различных проектов о помощи молодым семьям, мер по подготовке молодежи к браку.
Интерес к современной семье социологов, психологов, демографов и юристов был вызван ростом числа разводов, среди которых 2/3 приходилось на молодые браки.
Первый анкетный опрос по этой тематике был осуществлен в 1962 году. Социологическое исследование проводилось в городском ЗАГСе Ленинграда методом анкетного опроса. Всего было опрошено 500 пар и собрано дополнительно для проверки полученных результатов еще 300 анкет. В числе опрошенных 21% рабочие, 28% студенты, 10% инженерно-технические работники, служащие, ученые, врачи и т.д.
Самое представительское демографическое обследование молодоженов проводилось в 1970 г. в Киеве под руководством Л.В. Чуйко. Было опрошено 1000 женихов и 1000 невест. Изучался широкий круг вопросов: социальное положение, образование молодоженов, возраст вступления в брак, материальные и жилищные условия, репродуктивные установки, продолжительность знакомства молодых людей, место знакомства.
Обследование лиц, вступающих в юридический брак, было проведено в 1975 г. во всех административных районах и городах Латвийского ССР. Были получены данные о 1154 брачных парах.
Институтом советского законодательства совместно с Отделом по вопросам семьи и брака Моссовета и ИСИ АН СССР в 1979 г. в Москве было прове?/p>