Славянская реформация: феномен украинского лютеранства

Информация - Культура и искусство

Другие материалы по предмету Культура и искусство



-Могилянской академии: немало учебников и лекционных курсов ее преподавателей были переводами или адаптацией протестантской литературы. Идеи просветительского пиетизма оказали влияние и на духовный подъем православия. Некоторые труды украинских православных мыслителей насквозь проникнуты лютеранскими идеями, и речь идет не об одном Прокоповиче достаточно внимательно прочитать произведения (немало из которых сохранилось в рукописях) Гавриила Бужинского, Ивана Максимовича, Феофила Кролика, Стефана Калиновского, Феофилакта Горского, Иоакинфа Карпинского, Стефана Прибыловича, Самуила Миславского, Иринея Фальковского, Иннокентия Борисова. Не случайно в своих славных тАЬПутях русского богословиятАЭ о. Георгий Флоровский столь тщательно подчеркивает в нем протестантские взгляды.

Современные лютеранские богословы в своем стремлении к новому диалогу с Православной церковью также обращаются к истории. Гейгер писал, что тАЬеще во времена лейпцигского диспута Лютер ссылался на тАЬгрековтАЭ, а Меланхтон в тАЬСимволических книгахтАЭ подчеркивал общность лютеранской Реформации с Православием (тАЬАпология Аугсбургского вероисповеданиятАЭ)... и сегодня осталась симпатия и любовь многих евангеликов-христиан к жизни, давним обычаям, иконам, литургии Православной церкви... Если русские ученые правы, что Гус перенял причастие под обоими видами от православиятАж, то введение обоих видов в лютеранское причастие... является даром Православия нашей ЦерквитАЭ. Внимание к этим вопросам со стороны Лютеранской церкви полностью соответствует ее экуменическим основам, открытости в послевоенном диалоге с Католической и Православной церквами. В этом диалоге определенная надежда возлагается и на лютеран Украины, имеющих уникальный исторический опыт сосуществования с православными и католиками, среди которых этот опыт приобрел наконец конкретное духовное выражение.

Теперь о доктринальном облике УЛЦ. Ее главный приоритет строгое соблюдение своей традиции, классического наследия Мартина Лютера и полное отрицание теологических школ. (Имея, например, немало общего в мотивации с представителями неортодоксии, украинские лютеране считают ее и прочие протестантские доктрины современности более философией, нежели религией.) Обратимся к тАЬКраткому доктринальному утверждению Украинской лютеранской ЦерквитАЭ: тАЬМы верим... что Священное Писание единственная безошибочная норма веры и жизни. И как вероисповедные лютеране, мы принимаем в качестве основных... вероисповедные книги Евангельской Лютеранской Церкви, содержащиеся в Книге Согласия 1580 года, а именно: Апостольский, Никейский и Афанасиевский Символы Веры; Аугсбургское Вероисповедание и его Апологию; Шмалькальдские Статьи (включая Трактат о "асти и Примат Папы); Лютеровы Малый и Большой Катехизисы и Формулу Согласия (Краткое Изложение и Твердое Провозглашение)... они согласуются со Священным Писанием и... являются правильным изложением Божьего Слова, которое выше всеготАЭ. В своем поучении церковь обращается также к произведениям последователей Мартина Лютера, придерживающихся тАЬчистого христианстватАЭ. То есть к учению, не запятнанному сомнениями в фактах священной истории, Триединой природе Господа, Богочеловечестве Иисуса Христа, Его воскрешении, втором пришествии, а также философскими и научными теориями (в частности, теорией эволюции), противоречащими Откровению (ст. 1-5).

Разделяя, в сущности, принципы, на которых настаивали обеспокоенные либерализмом начала ХХ ст. братья Стюарды в своих известных тАЬОсновахтАЭ, конфессиональные лютеране (а именно так предпочитают называть себя приверженцы тАЬлютеранских фундаментовтАЭ) принципиальны и в отношении новых проблем, выдвинутых сегодняшним днем. Например, они категорически отвергают женский пасторат. В тАЬПравилахтАЭ по этому поводу сказано, что только мужчины выполняют священническое служение, членами епископата и синода также являются исключительно учителя-мужчины и профессора-мужчины. В официальном органе УЛЦ женский вопрос приобрел полемическую остроту. тАЬ...В журналах общин аугсбургского вероисповедания, которые выходят на просторах бывшего Союза, в частности в тАЬНемецком каналетАЭ (Киев) и в тАЬБотетАЭ (С.-Петербург), можно прочитать, что тАЬженщина-священник есть веление временитАЭ. Что сказать об этом?.. Если мы правильно понимаем Писание и все, что касается вечной неизменности Бога и Его Слова, то для нас вопрос о том, может ли женщина быть священником, просто не существуеттАЭ. Обращаясь к этой проблеме в своих доктринальных утверждениях, УЛЦ уточняет, что будет учитывать взгляды женщин, поскольку они также тАЬявляются членами Тела ХристоватАЭ.

Украинские лютеране подходят осторожно и к принципу членства. Для радикальных протестантов он сфокусирован на возрастном аспекте, то есть обязательности крещения совершеннолетних; тАЬтеоретическая подготовкатАЭ кандидата на крещение непродолжительна главным образом это изучение азов протестантской веры. Тем не менее допущение к конфирмации требует от неофита приобретения довольно приличных знаний о своем учении, а от общины подписания заявления о том, что тАЬверующие нехристианских организаций или организаций, где исповедуют неправдивое учение, не будут приняты в члены общинытАЭ (тАЬПравилатАЭ). Конфессиональной подготовке будущих прихожан помогает также Заочная библейская школа при радиостудии тАЬЛютеранская волнатАЭ.

Настоящий догматический тренинг для своих верующих и всех желающих предлагает и журнал тАЬДобрая вестьтАЭ, уделяющий осн