Свободное население Спарты
Курсовой проект - История
Другие курсовые по предмету История
?м властям Спарты.
Вот как происходили криптии. Время от времени власти отправляли бродить по окрестностям молодых людей, считавшихся наиболее сообразительными, снабдив их только короткими мечами и самым необходимым запасом продовольствия. Днем они отдыхали, прячась по укромным уголкам, а ночью покинув свои убежища, умерщвляли всех илотов, каких захватывали на дорогах. Нередко они обходили и поля, убивая самых крепких и сильных илотов. Фукидид в Пелопонесской войне рассказывает, что спартанцы выбрали отличившихся особой храбростью илотов и те, с венками на голове, словно готовясь получить свободу , посещали храм за храмом ., немного спустя все исчезли,- а было их более двух тысяч, - и ни тогда, ни в последствии никто не мог сказать, как они погибли. Аристотель подробно останавливается на том, что эфоры, принимая власть, первым делом объявляли войну илотам, дабы узаконить убийство последних. И вообще спартанцы обращались с ними грубо и жестоко. Они заставляли илотов пить несмешанное вино, а потом приводили их на общие трапезы, чтобы показать молодежи, что такое опьянение. Им приказывали петь дрянные песни и танцевать смехотворные танцы, запрещая развлечения, подобающие свободному человеку.
Но все таки от рабства классического типа илотию отличает то , что раб здесь не отчуждается полностью от средств производства и практически ведет самостоятельное хозяйство, используя принадлежащий ему(на правах владения или же полной собственности-это остается неясным) рабочий скот, сельскохозяйственный инвентарь и всякие иные виды имущества. После сдачи установленной подати оброка в его распоряжении остается определенная часть урожая, которую он, по всей видимости, может использовать по своему усмотрению, а при желании даже продать.
Ежегодная подать в виде масла, вина, плодов и сыра указывает, что часть каждого клера была отведена под садовые культуры - оливки, виноград и инжир. Кроме того илоты занимались и скотоводством, пася скот на государственных пастбищах, которые были расположены в гористых районах, по соседству с клерами.
Андреев так же указывает на то, что спартиаты совершенно не вмешивались в хозяйственные дела илотов. , довольствуясь тем, что получали от них в соответствии с предписаниями закона. Из организатора производства рабовладелец превращался в пассивного получателя ренты, хозяйственная же инициатива сосредотачивалась в руках производителя, т. е. раба.
Илоты у спартанцев должны были выполнять самые позорные и бесчестящие работы. Их заставляют носить шапку из кожи собаки и одеваться в шкуры животных; каждый год им полагается определенное число ударов, хотя бы они и не совершили никакого проступка, чтобы илоты помнили, что они рабы.
Более того, если они переходят надлежащую норму физической силы, которая подобает рабу, их наказывают смертью и на их хозяев налагают штраф за то, что они не сумели задержать физическое развитие илотов.
Угнетаемые и физически и морально, живя в условиях постоянного террора и страха за свою жизнь и за жизнь своих родных, илоты платили спартанцам жгучей ненавистью.
Вся эта система террора не могла подавить в илотах духа сопротивления, не могла запугать их и заставить смириться со своей долей рабочего скота. Хотя илоту по вечерам обычно не разрешалось выходить за пределы своей хижины под угрозой наказания смертью, хотя илоты не были вооружены, тем не менее, они, презирая смерть, находили возможность объединяться и продолжать борьбу против спартиатов. Убежищем восставших илотов была гора Ифома, укрепленная самой природой. Постоянная то затихавшая, то выливавшаяся в форму открытых восстаний борьба илотов за свободу, по существу, определила всю дальнейшую историю Спарты. Особенно сильным было восстание илотов в V в. до н. э. (так называемая третья Мессенская война), когда спартанцы, призвав на помощь союзников, долгое время "были заняты исключительно борьбой с илотами.
Заключение
спартит свобода периэк илот
Характер социальной структуры спартанского полиса определялся фактом завоевательной политики Спарты. Спартанское общество делилось на следующие сословия: свободное населения, к которому относилась община спартиатов, зависимое население: периэки и илоты. Спартиаты поделили завоеванную землю на участки. Каждый полноправный спартиат, член общины равных, получал такой участок земли вместе с находившимися на нем семьями завоеванных местных жителей-илотов-в пожизненное владение. При этом владельцы этих участков не имели права их продавать или дробить. Илоты и периэки численностью многократно превосходили спартиатов, поэтому спартанская гражданская община оформлялась прежде всего, как коллектив воинов которые были способны подавить любое выступление илотов недовольство периэков. Спартиаты были правящей верхушкой, господствующим классом Спартанского государства.
Потомки завоевателей-дорийцев, не вошедшие по разным причинам в общину равных являлись периэки. Проживали они в основном в прибрежних или малоплодородных областях Лаконии, занимались ремеслом и торговлей. Поселения периэков обладали правами внутреннего самоуправления, но находились под контролем специальных спартанских чиновников. Периэки должны били выставлять небольшие контингенты в состав воинского ополчения спартанского полиса. Политическими правами и, соответственно, правом владения землей они не обладали. В этом смысле положение периэков можно уподобить положению афинских