Свадебный обряд как одна из форм активизации и развития творческих способностей человека
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
?ии) - и т.д. Роль сватов и свах обычно выполняли крестные отец и мать молодых.
В числе свадебных чинов были:
рожники - родственники невесты;
дружина, бояре - спутники жениха;
боярки, подневестницы - спутницы невесты;
подголосницы - поющие девушки;
каравайницы - женщины, которые готовят свадебный каравай;
стряпуха, куховарка - женщина, готовящая свадебное угощение;
коробейники, придании (отвозят приданое);
светилки (держат свечи при венчании);
вежливей, опасный, клетник - человек, который мог оградить от колдунов и проч.
Всего исследователи отмечают до 411 названий свадебных чинов у восточных славян. Те же, кому не хватало ролей, были зрителями.
Повсеместно была распространена единая композиция свадебного обряда. В нее входили три цикла: предсвадебный (предвенечный), день свадьбы и послесвадебный. Каждый имел свои внутренние части.
Предвенечный цикл состоял из сватовства - неофициальной части обряда, так как мог быть и отказ. Если сватовство оказывалось удачным, то устраивали оповещение о предстоящей свадьбе, ныне называемое помолвкой. Его народное название - сговор; также: запой (пропой, винопитъе, запойный вечер), смотрины (гляделки), богомолье, рукобитье, заплачки. После сговора к невесте (сговоренке) уже никто не мог посвататься. Жених ездил к ней в гости, привозил недорогие подарки, гостинцы.
Время от сговора до венчания могло длиться от нескольких недель до года. Но в последний вечер (накануне свадебного дня) устраивался девичник - обряд прощания невесты с подругами, родственниками, со своим девичеством. Повсеместно это был наиболее грустный обряд свадебного ритуала.
Кульминационным был день свадьбы, насыщенный многими актами. Это были обряды утра свадебного дня (в доме невесты и в доме жениха); отъезд за невестой и ожидание свадебного поезда (в ее доме); iены доступа жениха к невесте; благословение; отъезд в церковь; венчание и окручивание (невесте делали женскую прическу и надевали женский головной убор); свадебный (княжий) пир (в доме мужа); постельные обряды.
Послесвадебный этап начинался утром с бужения молодых. Били горшки - честь невестину, рядились в костюмы и маски, подвергали молодую разнообразным испытаниям: принести воды, приготовить еду, подмести пол и прочее.
Спустя несколько дней молодые навещали родителей невесты (это посещение называлось отводины, к теще на блинки). Нередко такие посещения сливались с календарным празднованием масленицы.
Свадебная поэзия взаимодействовала с обрядовыми действиями и была по отношению к ним вторичной. На русской свадьбе исполняли песни (ритуальные, заклинательные, величальные, корильные, лирические), причитания, приговоры, драматические iенки, игры (сопровождавшиеся ряжением). Пели внеобрядовые песни, тематически и эмоционально связанные со свадьбой (веселого характера, любовного содержания). На свадьбе часто присутствовали музыканты, но это не считалось обязательным, поскольку преобладало пение.
Народный свадебный обряд не был одинков по всей России. Существовали общие черты и структура, но они специфически разрабатывались в разных местностях. Типические отличия позволили выделить три основных географических ареала русской свадьбы: среднерусский, северорусский и южнорусский.
Хрестоматийным в отечественной науке стало выделение трех типов русской свадьбы: севернорусского, среднерусского и южнорусского . По словам A.M. Кальницкой, .названия типов даны прежде всего по той первоначальной, исконной территории, на которой данный тип сформировался исторически и на которой он распространен, в первую очередь, и в наше время. Но вместе с тем, распространение его вышло за рамки названия в результате исторической эволюции и демографического движения.
Южнорусская свадьба близка к украинской и, по-видимому, к исконной древнеславянской. Ее отличительный признак - отсутствие свадебных причитаний, общий веселый тон.
По-украински свадьба - весшля, по-белорусски - вясiлле (вяселле) или свадьзба. Основной поэтический жанр южнорусской свадьбы - песни. У русских обряд этого типа локален (донской, кубанский).
Характерные признаки южно-русской свадьбы. К примеру, сваты, или позыватки, с жезла-и в руках, называемыми здесь падогами, а на Украине и в Польше - маршалками, созывали гостей на праздничный пир и собирали с приглашенных продукты для этого застолья. Довольно редко, но в юго-нижегородской дне бракосочетания встречается и выпечка караваев в предсвадебный день - эпизод, типологически показательный именно для южно-русского типа. В круг южно-русских традиций входит продажа девицы поезжанам ее младшим братом или каким-нибудь мальчиком. К той же традиции относится и приуроченность различных гуляний к осени.
Северорусская свадьба драматична, поэтому ее основной жанр - причитания. Они исполнялись на протяжении всего обряда. Обязательной была баня, которой завершался девичник. Северорусскую свадьбу играли в Поморье, в Архангельской, Олонецкой, Петербургской, Вятской, Новгородской, Псковской, Пермской губерниях.
Во время свадьбы на Руси молодых осыпали хмелем и зернами злаков, эта традиция на Русском Севере сохранилась буквально до наших дней. В северно-русской свадьбе на полу рассыпалась солома, которую новобрачная должна была выметать.
Северно-русский обрядовый комплекс по случаю женитьбы молодых определяют ритуальная баня для молодой деву