Русский консерватизм во второй половине XIX века (1861-1917 гг.)
Диссертация - Философия
Другие диссертации по предмету Философия
?оставлялась либерально-буржуазная идея "общегражданского государства", "членами" или гражданами которого являлись отдельные атомизированные личности. В предыдущем разделе настоящей работы, анализируя соотношение персонализма и коллективизма в идеологии и социально-политической практике консерватизма и либерализма, мы сделали вывод, что коллективизм больше характеризует именно либерализм. Устраняя общины и сословия из общественной жизни, делая субъектом последней отдельного индивидуума, либерализм, по нашему мнению, увеличивает зависимость человека от государства.
Тихомиров Л.А., считал, что первая забота государственной политики естественно направляется на то, чтобы поддержать всю высоту и мощь самой Верховной власти, являющейся движущей силой государства и правительства. В монархии такая задача требует выработки личности монарха и обеспечения государства непрерывной наличностью носителей Верховной власти.
В общем, общественно-политические взгляды отечественных консерваторов развивались под воздействием происходящих в России модернизационных процессов. Но при всех обстоятельствах идеологи консерватизма отстаивали основные традиционалистские принципы: сильную государственную власть (обязательно монархическую), принцип иерархии и строгой дисциплины, необходимость противодействия либеральной и радикально-социалистической доктринам.
Современная наука должна внести свои коррективы в оценку консервативных проектов. Нельзя отделять консерватизм от других учений. Нужно пытаться объединить консервативную, либеральную и социалистическую составляющие. Данный "коктейль" должен базироваться на основе защиты российской государственности, на современном этапе, от различных "недугов", которые в прошлом подточили государственность как самодержавной, так и советской России.
Список литературы
Книги:
Однотомные издания:
1.Абрамов М.А. "Шотландская философия века Просвещения"
2.Берк Э. Размышления о революции во Франции. М., 1993. С.143.
.Бердяев Н. Философия свободы. Истоки и смысл русского коммунизма. М., 1997. С.319
.Гусев В.А. Русский консерватизм: основные направления и этапы развития. Тверь, 2001.
.Гросул В.Я. Итенберг Б.С. Твардовская В.А. Шацилло К.Ф. Эймонтова Р.Г. Русский консерватизм XIX столетия. Идеология и практика. М., 2000.С. 20.
.Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1991. С.86.
.Давид Юм. "Опыты", стр.86
.История политических и правовых учений: Учебник / Под ред.О.Э. Лейста. - М.: Юридическая литература, 1997.
."Исследовании о принципах морали" Д. Юм (1751)
.Козырев А.П. Константин Леонтьев в "зеркалах" наследников // В кн.: К.Н. Леонтьев: pro et contra. Кн.1. СПб., 1995. С.417.
.Кондрашов В. Новейший философский словарь/Феникс., 2008. - 832 с.
.Леонтович В.В. История либерализма в России. Москва, "Русский путь", 1995 г.
.Манхейм К. Диагноз нашего времени. С.629
.Нарский И.С. "Философия Давида Юма", с.9
.От абсолюта свободы к романтике равенства (из истории политической философии) под ред. Федорова М.М., Хевеши М.А., М., 1994. - 212 с.
.Пайпс Р. Русский консерватизм и его критики.
.Пайпс Р. Русский консерватизм во второй половине XIX века. // XIII Международный конгресс исторических наук. М., 1970.
.Попов Э. Русский консерватизм: идеология и социально-политическая практика, М. - 94 с.
.Памяти Константина Николаевича Леонтьева. Литературный сборник. СПб., 1911.
.Рассел Б. История западной философии / Книга 3 - Новосибирск, 1994.
.Родугин А.А. Философия курс лекций. М. 1995г. - 179 с.
.Сергеев С.М. "Творческий традиционализм" как направление русской общественной мысли 1880-1890 гг. (к вопросу о терминологии) // Российский консерватизм в литературе и общественной мысли XIX века. М., 2003. С.43.
.Скирбекк Г., Гилье Н. История философии.
.Сборник статей о В. Соловьеве. Брюссель: Жонь с Богом, 1994. - 90 с.
.Струве П. Б.Г. Чичерин и его обращение к прошлому // Струве П. На разные темы (1893 - 1901): Сб. ст. СПб., 1902.
.Струве П.Б. Избранные сочинения. М., 1999. - 365-367
.Струве П.Б. Patriotica: Политика, культура, религия, социализм. М., 1997. - 440 с.
.Тихомиров Л.А. Монархическая государственность.
29.Философия и социально-политические ценности консерватизма в общественном сознании России (от истоков к современности) ., с.70-71.
.Философия: Учебник для вузов Под общ. ред.В. В. Миронова, Норма., 2003. - 371 с.
.Чудинов А.В. Эдмунд Берк - критик Французской революции Главы из книги "Размышления англичан о Французской революции: Э. Берк, Дж. Макинтош, У. Годвин"., М., 1996.
.Чичерин Б.Н. Несколько современных вопросов.М., 1862. - 200 с.
.Чичерин Б.Н. Философия права. М., 1900. - 190 с.
.Чичерин Б.Н. Конституционный вопрос в России. Рукопись 1878 г. СПб., 1906.
.Леонтьев К.Н. Избранные письма (1854 - 1891). СПб., 1993. С.602.
.Леонтьев К., наш современник. Сборник. СПб., 1993. С.384.
.Burke E. Reflections on the Revolution in France. N. Y., 1955. P.99
38.Burke E. Reflexions on the Revolution in France. Oxford, 1877. P.40.
.Considerations on France, Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1994, p.76
40.Chevallier J. - J. Grandes oeuvres politiques, de Machiavel nos jours., 1954. P.84.
.David Hume. "A. Treatise of human Nature.", II, р.255.
.Essays moral, political and literary by David Hume, р.500.
.Editors Introduction" to The Portable Conservative Reader, New York: Viking Penguin, 1982, p. xvii
.Introduction: What is Conservatism? in R. Scruton ed.,Conservative Texts: An Anthology, London: Macmillan, 1991, p.12
.Моssner Е.С. Was Hume a Tory historian?"Journal of the History of ideas", April, 1941.
46.Maistre J., de. Essai sur le principe gnrateur des costitutions politiques et des autres institutions humaines. St. - Ptersbo