Русская православная церковь в 1941-2000 годы
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
.wikipedia.org/wiki/_> (термин был введён в оборот в 1989 году и независимых государств.
Как следствие, её административно-канонические подразделения (епархии, митрополичий округ ), находясь в разных странах, функционируют в весьма различных государственно-правовых, общественно-политических и конфессионально-культурных условиях.
Если 1990-е годы были характерны для российской общественно-политической и экономической жизни интенсивным переделом сфер влияния, то в 2000-е пришел черед юридического оформления фактически присвоенных полномочий и имущества. Этот процесс не обошел стороной и Церковь.
С момента обретения РПЦ реальной независимости от власти партийно-государственного аппарата прошло уже четырнадцать лет. Начиная с XVII в. Церковь никогда не имела такой свободы в принятии решений и выборе путей развития. Четырнадцать лет - достаточный срок для того, чтобы РПЦ разрешила некоторые проблемы и определила основные тенденции своего развития на ближайшие десятилетия. Широкое поле для возможной деятельности Церкви с 1990-х годов обрело некоторые границы.
С точки зрения развития базовой инфраструктуры Церковь выполнила основную стоявшую перед ней задачу. Количество приходов и монастырей с 1992 года возросло вдвое, а острейший кадровый вопрос с духовенством, характерный для первой половины 1990-х годов, также успешно разрешен. РПЦ создала все необходимые ей типы и виды организаций (образовательные, благотворительные, производственные). Она обрела возможности беспрепятственной деятельности в издательской и информационной сферах (в том числе и в сети Интернет). Получила доступ во все социальные учреждения и заручилась государственной поддержкой в деле строительства и реконструкции храмов.
Отношения Церкви с государством претерпели особенно значительные изменения. После относительной свободы 1993 года с готовностью РПЦ начала активно сотрудничать с государством (как федеральными, так и местными властями). Она обменяла свою полную самостоятельность (в том числе возможность критики положения дел в стране) на покровительство и финансовую помощь (в Украине такая дружба началась в 1996 г., в Белоруссии - в 1995 г.).
Кредит доверия Церкви не исчерпан до сих пор, о чем свидетельствуют социологические рейтинги, устойчиво ставящие ее в первую тройку наиболее популярных общественных институтов, а также меры, предпринимаемые время от времени государством для защиты некоторых ее интересов.
На данный момент наблюдается противоречивая ситуация. С одной стороны в обществе и государстве имеется консенсус по поводу потенциальных возможностей Церкви в сфере нравственности и благотворительности, но, с другой стороны - категорическое возражение вызывают не только методы их реализации, но и сферы, на которые она хотела бы влиять. Примером тому являются протесты против введения Закона Божьего под видом Основ православной культуры.
Существует мнение, что формируется негативное отношение государства и общества к Церкви из-за закрытости ее информационной политики, негативного отношения к деятельности СМИ. Но с этим трудно согласиться до конца. Начиная с 2000 года РПЦ старается пользоваться возможностями СМИ, Интернета, видимо, понимая необходимость открытости для широких масс людей. Активно создаются официальные сайты, священники начинают участвовать в телевизионных проектах, отстаивая основы православной морали. Активность РПЦ в использовании СМИ была мало заметна в 2000 году, но если посмотреть на сегодняшний день, то можно увидеть тенденции развития.
Но сохранилось негативное отношение с другими конфессиями. Духовенство и большинство воцерковленных агрессивно относятся к любому иноверию. За 1990-е годы эти нападки стали гораздо более резкими и очевидными. Причем, в большинстве случаев они были оправданы, так как в этот сложный для всей страны период начали проявляться новые религиозные движения, цели которых не всегда были благими.
Подводя итоги, можно резюмировать, что за 1940-е - 2000-е годы Русская православная церковь прошла очень трудный путь, но не смотря ни на что сохранила свои традиции, и не упустила шанса вписаться в современный мир, стать одним из ключевых институтов формирующегося в России и других государствах постсоветского пространства гражданского общества. По поводу других государств это утверждение не совсем корректно, но в России РПЦ, как мне кажется, с каждым годом набирает обороты в духовной и социальной сферах, стараясь сохранять нейтралитет к политике.
церковь репрессия религиозная
Литература
1.Губкин Олег Русская Православная Церковь под игом богоборческой власти в период с 1917 по 1941 годы Санкт-Петербург, 2006,
2.Николай Митрохин, РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ: современное состояние и актуальные проблемы. "Новое литературное обозрение". Москва, 2006. ISBN: 5-86793-437-3
. Поспеловский
4.Русская Православная