Российское чиновничество в произведениях А.П. Чехова
Реферат - Литература
Другие рефераты по предмету Литература
?ие отношения, когда надо (по циркуляру) и хочу (внутренние потребности) внешне совпадают. Так и рождается истинный чиновник бюрократ, у которого внутреннее хочу- важное, желаемое, чаемое перерождается в предписанное надо, которое внешне узаконено, разрешено и надежно защищает в любых обстоятельствах от конфуза.
- Толстый и тонкий
А вот сюжет о встрече двух старых приятелей, бывших соучеников, толстого и
тонкого. Пока они ничего не знают друг о друге, проявляют себя как люди: Приятели троекратно облобызались и устремили друг на друга глаза, полные слез. Но стоило им обменяться анкетными данными, как тут же между ними возникает непроходимая социальная граница. Так дружеская встреча оборачивается встречей двух неравных чинов.
Известно, что в первой редакции рассказа мотивировка была традиционной: тонкий унижался от действительной зависимости, так как толстый оказывался его прямым начальником и распекал по службе. Включая рассказ в 1886 г. в сборник Пестрые рассказы, Чехов переработал его, сняв подобную мотивировку, и расставил другие акценты.
Теперь, как то было в Смерти чиновника, вышестоящий сохраняет хоть какие-то человеческие черты: Ну, полно! поморщился толстый. - …к чему тут это чинопочитание! А нижестоящий, напротив, без всякого на то принуждения начинает раболепствовать и пресмыкаться. Одно упоминание о высоком чине толстого повергает тонкого и все его семейство в своеобразный транс эдакое сладостное самоуничижение, горячее стремление сделать все, чтобы лишить себя всякого человеческого подобия.
Здесь происходит содержательное расхождение и принципиальное различие между Чеховым и Гоголем, между чеховскими чиновниками и чиновниками гоголевскими. Чехов доводит анализ сущности чиновничьих отношений до логического конца. Оказывается, дело не просто в субординации по службе, а гораздо глубже уже в самом человеке.
Чехов выводит на авансцену в своих рассказах маленьких людей (в лице тонкого), которые не только не против царящего миропорядка, но и унижают сами себя без всякого требования свыше. Просто потому, что жизнь уже сформировала из них рабов, добровольных исполнителей чужой воли.
Таким образом, главным объектом осмеяния в рассказе Толстый и тонкий стал маленький чиновник, который подличает и пресмыкается, когда его к этому никто не вынуждает. Показывая, как сам объект унижения становится его глашатаем, Чехов утверждал более трезвый взгляд на природу рабской психологии, по медицински жестко диагностируя ее в своей основе как духовную болезнь.
Падение чувства личности, потеря своего я человеком доведены в рассказе до критического предела.
Замечу что, такой человек не видит человека и в другом, а только чин, некий символ, указывающий на субординацию, и только. Человеческое общение вытесняется служебным соподчинением. Социальная функция оказывается главенствующей, поглотившей всего человека. Он уже не живет в полном смысле слова функционирует… Это ли не Чиновник с большой буквы, почитающий чин, а не человека?
Собственно, вся система рассказов Чехова посвящена исследованию различных граней духовного подчинения и рабства, начиная от самых простых (с которых мы и начали анализ) до сложнейших.
В чеховском повествовании среда перестала быть внешней, посторонней человеку силой, и персонажи зависят от нее в той мере, в какой сами же ее создают и воспроизводят (формируют своим участием).
Чехов дал множественный анализ причин, принуждающих людей к подчинению в неволе. Принято говорить, что он разоблачает - бичует угодничество, лихоимство, лесть, предательство, ложь и другие пороки человека социального. Но для такого разоблачения вовсе не нужно быть Чеховым.
Глубокий, сокровенный смысл чеховского труда и художественного открытия состоял в том, что как писатель, как психолог, как врач, он капля за каплей, рассказ за рассказом исследовал состав рабьей крови.
В последние годы жизни Чехов пометил в записной книжке: Нигде так не давит авторитет, как у нас, русских, приниженных вековым рабством, боящихся свободы… Мы переутомились от раболепства и лицемерия.
В своих рассказах Чехов беспощадно рисует самые различные проявления холопства как вопиющего искажения человеческой личности. При этом писатель улавливает кровную связь холопства и деспотизма: одно порождает, поддерживает и питает другое.
Так, в рассказе с весьма точным названием Двое в одном один и тот же чиновник проявляет себя без всяких душевных драм различно в разных обстоятельствах то как раб, то как властелин. Эта же тема совершенно беспринципного конформизма, обнажающего в человеческой природе и холопа, и деспота, ярко звучит в рассказах Хамелеон (как образ природного приспособленца) и Маска.
- Подробнее остановимся на рассказе с выразительным названием
Торжество победителя: Рассказ отставного коллежского регистратора (1883 г.).
В рассказе речь идет о том, как выбившийся в чины Козулин нынешний победитель - измывается и глумится над бывшим своим начальником Курицыным и другими своими подчиненными, угощая их обильным масленичным обедом…
Козулин, судя по всему, чиновник средней руки: для нашего брата, не парящего высоко под небесами, он велик, всемогущ, ве?/p>