Роковой путь Колобка
Статья - Литература
Другие статьи по предмету Литература
Роковой путь Колобка
Г. В. Цивъян
Колобок
Русская народная сказка1
Жил-был старик со старухой. Просит старик: Испеки, старуха, колобок. Из чего печь-то? Муки нету. Э, эх, старуха! По коробу поскреби, по сусекам помети. Авось муки и наберется. Взяла старуха крылышко, по коробу поскребла, по сусекам помела, и набралосьмуки пригоршни с две. Замесила на сметане, изжарила в масле и положила на окошко простудить. Колобок полежал-полежал да вдруг и покатился с окна на лавку, с лавки на пол, по полу да к дверям, перепрыгнул через порог в сени, из сеней на крыльцо, с крыльца надвор, со двора за ворота, дальше и дальше. Катится колобок по дороге,а навстречу ему заяц: Колобок, колобок! Я тебя съем. Не ешьменя, косой зайчик! Я тебе песеньку спою, сказал колобок и запел:
Я по коробу скребён,
По сусеку метён,
На сметане мешон, .
Да в масле пряжон,
На окошке стужон.
Я у дедушки ушёл.
Я у бабушки ушёл.
У тебя, зайца, не хитро уйти!
И покатился себе дальше; только заяц его и видел! Катитсяколобок дальше, а навстречу ему волк. Колобок, колобок! Я тебя съем. Не ешь меня, серой волк! Я тебе песеньку спою:
Я по коробу скребён,
По сусеку метён,
На сметане мешон,
Да в масле пряжон,
На окошке стужон.
Я у дедушки ушёл.
Я у бабушки ушёл.
Я у зайца ушел.
У тебя, волка, не хитро уйти!
---------------------------
1 Подчеркиванием выделены глаголы движения, жирным шрифтом звукопись(анаграммирование лексемы колобок).
И покатился себе дальше, только волк его и видел!.. Катитсяколобок, а навстречу ему медведь: Колобок, колобок! Я тебя съем. Где тебе, косолапому, съесть меня!
Я по коробу скребён,
По сусеку метён,
На сметане мешон,
Да в масле пряжон,
На окошке стужон.
Я у дедушки ушёл.
Я у бабушки ушёл.
Я у зайца ушел.
Я у волка ушел!
У тебя, медведь, не хитро уйти!
И опять укатился: только медведь его и видел!.. Катится-катитсяколобок дальше, а навстречу ему лиса. Здравствуй, колобок! говорит. Какой ты хорошенький! А колобок запел:
Я по коробу скребён,
По сусеку метён,
На сметане мешон,
Да в масле пряжон,
На окошке стужон.
Я у дедушки ушёл.
Я у бабушки ушёл.
Я у зайца ушел.
Я у волка ушел.
У медведя ушел
У тебя, лиса, и подавно уйду!
Какая славная песенька! сказала лиса. Но ведь я, колобок,стара стала, плохо слышу; сядь-ка на мою мордочку да пропой еще разокпогромче. Колобок вскочил лисе на мордочку и запел ту же песню.Спасибо, колобок! славная песенька, ещё бы послушала! Сядь-ка на мой язычок да пропой в последний разок. Сказала лиса и высунуласвой язык; колобок сдуру прыг ей на язык, а лиса ам его! и скушала.
(Афанасьев 1873/1, с. 54-56)
В 1995 г. в журнале Живая старина Н. И. Толстой опубликовал статью Секрет Колобка о сказке Колобок (АТ2025), изданнойв первом томе Народных русских сказок А. Н. Афанасьева, известной по записям других собраний и ставшей одной из самых популярных детских сказок в России (Толстой 1995;2003). Сюжет ее несложен,можно сказать, классически прост, пишет Толстой. „Жил-был старик со старухой", и захотелось старику сдобной пресной лепешки, т. е.колобка, а муки-то в доме не было. Старуха так и сказала: „Муки нету".На что старик посоветовал по коробу поскрести, по сусеку, т. е. закрому, помести, и набралось мучицы горсти две, и замесила старуха колобок,и изжарила на масле, да на окошечко положила остудить, а он сбежал покатился „с окна на лавку, с лавки на пол, по полу да к дверям, перепрыгнул через порог в сени, из сеней на крыльцо, с крыльца на двор,со двора за ворота, дальше и дальше". Покатившись по дороге, он встретил сначала зайца, затем волка, затем медведя, все они хотели съесть Колобка, но от всех он защитился и скрылся, благодаря одной и той жепесне. Лиса же взяла обманом: просила Колобка сесть на ее язык,а тот сдуру ее послушал и был съеден (Толстой 1995, с. 41).
Автор задается вопросом, почему же Колобка не съели раньше, что делало его неуязвимым и защищало от прожорливых зверей, и отвечает, что таким защитным средством была, очевидно, песенка, в которой излагалась вся последовательность действий, вызвавших появлени Колобка на свет Божий, и описывалась поэтапно вся недолгая его жизнь. Эта песенка была по сути дела текстом творения, который, согласно народным представлениям, сам по себе имеет магическую оборонительную силу.
Далее Н. И. Толстой приводит бытующие в славянском фольклоре и в народной ритуальной практике и неоднократно исследованные аналогичные тексты, описывающие жизнь-житие и муки (страсти)льна, конопли, жита, превращающихся из растений в полотно, холст, испеченный хлеб. Тексты такого рода, как свидетельствуют многочисленные народные повествования и былички, защищают их рассказчика (исполнителя) и его дом от нечистой силы, грозы, грома, смертельной беды и подобных напастей. Н. И. Толстой ссылается на свою работу Vita herbae et vita rei в славянской народной традиции (Толстой
1994; 2003), оговаривая при этом, что среди приведенных там примеров Колобка нет. Как он пишет, „Колобок" сумел от меня „уйти", и я тогда о нем не обмолвился ни словом. Теперь же, как хитрая лиса, я взял его на язычок и присовокупил к той компании, которая ему сродни.
По Н. И. Толстому, колдовская сущность Колобка усиливается еще тем, что он поскребыш: по коробу скребен, по сусеку метен, и в этом своем качестве, будучи хлебом или челов?/p>