Родовой строй у башкир и начало его размножения
Информация - История
Другие материалы по предмету История
Однако шариатные нормы действовали не в чистом ортодоксальном виде, а трансформируясь под влиянием народных обычаев. Мусульманским новшеством стало наследование по завещанию.
Брак у башкир был экзогамный. В древности строго запрещались браки внутри рода. С разложением рода экзогамной единицей стала аульная община. В больших селениях, в которых жили выходцы из различных родоплеменных или иноэтничных общностей, экзогамия соблюдалась в рамках одного или нескольких родственных аймаков (тюб, ара).
Внутри племени браки совершались свободно, не запрещались брачные связи и за пределами племени. Более того, среди родоплеменной знати (биев, батыров и тарханов) считалось предпочтительнее брать жен из другого племени или народа. В фольклоре очень часты сюжеты, отражающие межэтнические, чаще башкирско-казахские брачные связи. Этим путем племенные вожди стремились установить союз с соседями, усилить военное могущество и расширить влияние. И все же межэтнические браки были редки, мешали языковые и религиозные барьеры, и каждый народ, в том числе и башкиры, оставался в основном эндогамным. Эндогамия башкир была нарушена исламом, который утверждал единство всех мусульман. Ислам способствовал расширению брачных связей между башкирами, ногайцами, казахами и особенно с татарами и мишарями. Браки с представителями финноугорских народов, которые были довольно частым явлением на начальных этапах освоения башкирами Южного Урала, с принятием ислама стали совершаться реже и сопровождались переходом иноплеменного брачного партнера (обычно жены) в мусульманство.
У башкир издревле существовало многоженство. Ислам узаконил и именем пророка освятил многоженство, лишь ограничив число законных жен до четырех. Количество же наложниц шариатом не было ограничено. Однако большинство народа стихийно придерживалось единобрачия, а наложничество и многоженство, будучи привилегией феодализирующейся родоплеменной знати, являлись одним из основных источников обеспечения семьи рабочей силой: жены, особенно младшие, наложницы и их дети были в положении зависимых людей и эксплуатировались нещадно.
Сохранялись архаические обычаи, возникшие еще в эпоху родового общества, среди которых особого внимания заслуживают так называемый левират и сорорат. По обычаю левирата, если умирал взрослый мужчина, на его вдове должен был жениться его брат, и это было для него, как и для вдовы, не только правом, но и обязанностью. У башкир и большинства тюркских народов левират распространялся только на младших братьев и младших племянников. Вместе с вдовой к нему переходили дети умершего, его имущество. Он как бы заступал на место старшего брата, дяди, становился его наследником. Таким образом, левират был одновременно и нормой брака и одним из приемов наследования. Он органически вытекал из древней традиции родового общества от старшего к младшему, от брата к брату.
Сорорат обычно сопутствует левирату, выступая как бы его дополнением, продолжением; по этому обычаю, в случае смерти жены мужчина женился на её сестре, как правило, на младшей. У башкир и здесь наблюдалась особенность - вместо младшей сестры умершей могла фигурировать младшая племянница.
башкиры родоплеменной семья обычай
Заключение
Таким образом, башкиры представляют собой один из древних народов Евразии, сформировавшийся на Южном Урале как самостоятельный этнос первой половине I тыс. н. э. Этот этнос в этнографическом отношении представляет исключительный интерес. Сформировавшись на Южном Урале и являясь его коренным народом, башкиры прошли сложную этническую историю. Башкиры - первое полукочевое общество, которое было включено в область активного влияния земледельческой культуры Русского государства и его социально-политической организации. Взаимодействие с другими племенами сыграло важную роль в эволюции быта и культуры башкирского народа, но не внесло существенных изменений в этнокультурный облик башкирского народа, сформировавшийся уже в XV в.
Литература
1. Кузеев Р.Г. Происхождение башкирского народа: этнический состав, территория расселения. М., 1974. -561 с.
. История Башкортостана с древнейших времен до наших дней: В 2 т. / И.Г. Акманов, Н.М. Кулбахтин, А.З. Асфандияров, и др.; Под ред. И.Г. Акманова. Т.1. История Башкортостана с древнейщих времен до конца XIX в. - Уфа: Китап, 2004. - 488 с.: ил.
. Башкиры: этническая история и традиционная культура / Н.В. Бикбулатов, Р.М. Юсупов [и др.]. - Уфа: Башкирская энциклопедия, 2002. - 247 с.: ил.
. Башкортостан: краткая энциклопедия. - Уфа: Башкирская энциклопедия, 1996. - 672 с.: ил.
5.
.