Риторика античности
Контрольная работа - Иностранные языки
Другие контрольные работы по предмету Иностранные языки
?ытаются создать собственные учебники риторики на латинском языке. Так, между 86 и 82 гг. до н.э. в Риме появилась анонимная Риторика к Гереннию - системное изложение эллинистических руководств, но с примерами из речей ранних римских ораторов. Попытки властей противостоять распространению риторического знания (в 92 г. до н.э. был издан указ о закрытии риторических школ) были безуспешны: в обстановке начинающихся гражданских войн, когда повышается ценность ораторского искусства, когда стало ясно, насколько средний оратор, владеющий риторической техникой, выше среднего оратора, не владеющего таковой, … когда стало возможным учиться тайнам красноречия, а не только перенимать их у отцов, ораторы из новых людей, стремящихся к власти, оказались в равном и даже превосходящем положении по сравнению со своими противниками - родовитыми ораторами-сенаторами. Риторика в Риме утверждает свои права, равно как и красноречие, влияние которого распространяется и на зарождающуюся римскую прозу, и на историографию, и на публицистику (публицистические трактаты пишутся в форме речей). Как и в Греции, в Риме обозначилось противостояние между азианством и аттицизмом. В борьбе этих тенденций развивается история собственно римского красноречия и риторики.
Специфика римской ментальности и особенности римской истории объясняют характер искусства и науки красноречия у римлян - стремление к пышности, подражательность и отсутствие новых идей. Их можно считать скорее эрудитами, нежели творцами. Они стремились больше к передаче взглядов греческих теоретиков, чем к их развитию.
. Итоги развития античной риторики
Краткий очерк почти тысячелетней истории развития античной риторики и ораторского искусства позволяет сделать следующие выводы:
. Риторика возникает в ответ на общественную потребность; основные тенденции развития риторического знания соответствуют глубинным политическим и мировоззренческим процессам.
. Самые яркие эпизоды развития и риторики, и ораторского искусства демонстрируют единство мысли и выражения, убеждающей интенции и нравственной позиции оратора как необходимое условие такого взлета.
. Исторический экскурс показывает, что в развитии риторического знания действовали две разнонаправленные тенденции: с одной стороны - стремление создать в рамках триады оратор - речь - аудитория систему функционального взаимодействия, основанного на прочных философских и нравственных основаниях; с другой стороны - превратить риторику в служанку политики. Способность риторики соответствовать противоположным ожиданиям пользователя обеспечена, как представляется, и диалогической сущностью языка, и сложностью, многосторонностью механизмов человеческой коммуникации. Трагедия неразрешимости и в то же время великолепие прозрений античных теоретиков риторики заключается в том, что они попытались определить все возможные регуляторы, обеспечивающие эффективность речевого взаимодействия. Не их вина, что эти механизмы не всегда были востребованы и не всегда срабатывали в реальной ораторской практике.
Заключение
Античную риторику в ее концептуальной завершенности следует рассматривать как неотъемлемую часть целостного античного миропонимания, - пишет А.К. Авеличев. Следование пространственно-временным принципам гармонии и соразмерности позволяло на всех уровнях высказывания воспроизвести совершенство Космоса; соответственно сама риторика создавалась как воображаемый микрокосм, как модель и вторичная семиотическая система, во всех своих конструктивных особенностях воспроизводящая и описывающая античное миропонимание.
И не только античное. Долгая жизнь риторики на протяжении столетий и возрождение в новом качестве в ХХ веке оказались возможны потому, что риторика - при всех своих противоречиях - способна быть автоописанием и алгоритмом культуры, причем культуры не только словесной.
Сами противоречия риторики, с одной стороны, стимулировали ее развитие, с другой - обеспечивали ее универсальность в обслуживании различных уровней культуры и функцию как оси преемственности.
Возможности риторики очень велики, главным образом благодаря заложенному в ней исключительно верному пониманию механизмов человеческой коммуникации. Пожалуй, в истории культуры не было другой такой теории, которая, сложившись однажды в концептуальном ядре, сохранила в последующем развитии актуальность своих основополагающих идей и подходов. Идея диалога, речевого взаимодействия и влияния посредством слова и есть та идея, которая представляет несомненный интерес для философии и культуры ХХI века.
Но в античной риторике - наряду с разработкой принципов эффективности коммуникации - присутствовали идеи, предвосхищавшие и идеи современной лингвистики текста, в частности - представления о средствах достижения связности текста. В качестве таких способов (средств) могут выступать периодическое построение фразы, а также группа фигур повторения, которые несомненно являются языковым механизмом создания связности текста.
Перспективной является и идея, положенная в основу раздела о расположении, - идея алгоритмизации творческого процесса изобретения речи. Основные композиционные части ораторской речи выделяются по функции, выполняемой ими в рамках речи, что дает возможность представить результат процесса речепорождения не как бесконечное множество тексто