Религиозные объединения в России
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
План
1. Введение.
2. Вербовка.
2.1. Обращение в полного приверженца.
2.2. Поддержание верности новооброщенных.
3. Мормоны.
4. "Семья"
5. Общество Сознания Кришны
6. Свидетели Иеговы
7. Вывод
Введение.
Что происходит с духовным климатом в современной России последнее столетие? Уже несколько десятков лет учёные и исследователи духовных феноменов ломают над этим головы, в то время как возрождение интереса к религиозно - мистическим течениям прошлого, появление новых форм религиозного сознания, экзотические духовные группы и необычные мистические школы продолжают вносить свежую струю в духовно -религиозную атмосферу нашего века. Чем же можно объяснить тот факт, что сектантский бум заставил говорить о себе в наши дни?
Религиозный ренессанс, религиозный взрыв культов нового времени (их также называют нетрадиционными, внеконфессиональными религиями) - ярчайшая особенность XX столетия. Современное богоискательство проявляет себя на всех континентах во множестве форм, в том числе и в России. Эта эпидемия нетрадиционной религиозности, с одной стороны, вызывает массу нападок и критики, с другой находит немалое число приверженцев и почитателей.
Из исследований доктора педагогических наук Боголюбова отмечено, что за последние годы значительно возросло влияние религии в России. По телевидению нередко показывают богослужения, происходящие в церквях, освещение зданий, кораблей, предприятий. Появились газеты и журналы, являющиеся официальными печатными органами не только основных религий, но и различных религиозных объединений.
Слово религия знакомо всем нам с детства и ассоциировалось с Христианством. Но ныне произошло такое развитие нетрадиционных религий, что в их названиях можно потеряться.
Ещё в древности люди считали религию массовой потребностью, но известный всему миру философ Фрейд назвал религию массовым психозом. В духовном мире приверженцев новых культов традиционные религиозные догмы порой соседствуют с суевериями, увлечение астрологией - с поклонением Христу, вера в гороскопы - с почитанием Нострадамуса. В нем зачастую перемешано святое с мирским, проявляется стремление начинить старую оболочку религии новым содержанием или облечь старое ее содержание новой оболочкой. Все это варево из суеверий, неосознанных стремлений к совершенству и справедливости, бунтарства и разочарования и неудовлетворенности существующим порядком принимает иногда диковинные на первый взгляд формы. Однако при более детальном рассмотрении этих так называемых нетрадиционных культов, учений нетрудно увидеть, что ничего принципиально нового в них нет, что, как правило, это - хорошо забытое старое.
Е.П.Блаватская в своей уникальной многотомной книге Тайная доктрина утверждает, что пропаганда всевозможных религиозных и мистических учений в современном капиталистическом мире - это настоящая индустрия, в которой действуют самые разные корпорации - от мелких до крупных. Их руководители выжимают последние деньги из своих последователей, баснословно обогащаясь за их счет, не говоря уж о том, что они пользуются финансовой поддержкой крупных финансовых магнатов.
Как появление новых форм религиозного сознания, так и возрождение старых суеверий и их неожиданный успех в нынешнем мире - все это невозможно объяснить, если рассматривать изолированно от повседневной реальности, от господствующей в обществе моральной деградации, духовного нигилизма, как бы прикрытых вуалью лицемерия и ханжества.
Ф. Энгельс указывал, что массовые религиозные движения прошлого в силу того, что всякое мышление масс вначале противоречиво, неясно, проявлялись в образовании многочисленных сект, борющихся друг с другом по меньшей мере с таким же ожесточением, как и сообщим внешним врагом. Именно из таких сект складывалось первоначальное христианство. Однако христианству не удалось переварить и ассимилировать все оппозиционные и противоречивые элементы раннефеодального общества. Несмотря на усилия официальной церкви, некоторые секты так и остались вне сферы влияния и, подобно незаживающим ранам, сопутствовали ей на протяжении всей ее истории.
В средние века движение народных масс против феодально-крепостнического порядка и освящавшей его христианской церкви выразилось также в появлении многочисленных сект и религиозных движений, с которыми господствующая церковь вела беспощадную борьбу всеми доступными ей средствами. Десятки тысяч сектантов и еретиков стали жертвами инквизиции. Но на месте уничтоженных или распавшихся сект появлялись новые.
Как уже говорилось, во второй половине 20 века наступил новый сектантский взрыв, стали возникать, точно грибы после дождя, различного рода экзотические культы, религиозные движения. В развитых капиталистических странах такие новообразования, привлекая в свои ряды какую-то часть недовольного существующим порядком населения, тем са