Религиозные объединения в России
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
ной другой религиозной организацией, или от пения любых песен, написанных христианами или кем-либо еще, кроме самих Свидетелей Иеговых. Также членам нельзя присутствовать на похоронах каких-либо людей (даже родственников), если они не принадлежат Обществу. Взамен объединение создало мир собственной истины. Миллионы публикаций, выходящих со станков каждый день, провозглашают основы этого нового мира. Любая другая литература либо осуждается, либо вообще запрещается. Так очень многие книги, доктрины, даты свершения Армагеддона устаревали. Тогда Общество просило служителей в Залах Царства выслать устаревшие книги под предлогом создания библиотеки. В Сторожевой Башни сказано: Также не забывай о возможном эффекте, который может оказать статья на людей, живущих на твоей территории. Иногда лучше не говорить определенных вещей, хотя они являются правдой. Обращай особое внимание, чтобы в публикацию не попали материалы, которые могут принести твоим братьям вред или страдания.
Общество постепенно втягивает в свою секту. Оно подробно знакомит каждого члена с его установками за пять встреч в течение недели и на многочисленных конгрессах, изолирует от других источников информации, разрешает молиться только в группе с другими Свидетелями, запрещает дискуссии с религиозными лидерами, с учителями других религий. Все шаги членов Общества отслеживаются. Отец может предать сына, если тот отступит от веры, иными словами в объединении хорошо развита система слежения. Необходимо отметить, что Свидетели говорят не о прямых запретах, а лишь о настоятельных рекомендациях. Некоторые из этих запретов вроде бы вполне нормальны, очевидны и естественны для нравственного человека. Но ведь дело не в отдельных запретах, а в том, что нормальные и очевидные из них стоят на одном уровне с нелепыми и тоталитарными. А в целом не остается ни одной из сторон жизни, не затронутой этими запретами.
Общество использовало также и другие эффективные тактики, высказанные Карлом Марксом: Первый шаг в науке революции - это искусство соблазнить общество словами, которые имеют приятное значение. Самыми популярными словами в Обществе были такие как правда, рай, теократия и христианский мир. Неоднократно используя такие слова, можно создать положительное впечатление даже тогда, когда они не могут предложить конкретного значения ни для одного из них.
Общество Сторожевой Башни нападает на своих соперников, высвечивая их неудачи. Оно часто использует риторические вопросы, такие как Оставил ли христианский мир войну?. Оно часто бросало вызов христианскому миру, требуя от него сделать то, что, как известно, не могло быть сделано никем, включая и Общество. В последнем приближении это часто звучит примерно так: Бог собирается принести миру мир, основываясь на принципах равенства и справедливости людей.
Кто бы ни захотел стать частью мира? Но, конечно, Общество не в силах установить, как именно или когда такое обещание может быть исполнено, - как и у любой политической организации, которая может делать подобные обещания.
Вывод
Итак, составляя данный реферат я узнал много нового о нетрадиционных религиозных объединениях в России и сделал для себя не мало важных выводов.
Все секты, как "новые", так и старые, имеют некоторые общие элементы. Это прежде всего представления о предшествующей основанию секты эпохи как времени заблуждений и страданий. Наличие подобной негативной оценки прошлого оправдывает сам факт появления секты, ибо, если сектантская вера - это"великая истина", значит, время, когда этой веры не существовало, было эпохой великого заблуждения. От идеологии секты зависит, какой именно взгляд на прошлое избирается в каждом конкретном случае.
Объединяет сектантские направления и представления об основателе секты как о человеке, которому открылась "абсолютная истина". Опять-таки осмысление его личность может быть разным. Он может считаться великим пророком, великим мыслителем и даже богом. Основатель секты преподносит своим последоваелям некую "истину", гарантирующую спасения всем тем, кто поверил в нее,при условии выполнения ими различных запретов, табу. Обладание спасительным знанием делает сектантов "святыми", непризнанной, но "истинной" элитой мира.
Совремненная эпоха обязательно раiенивается сектой как эпоха "переходная", когда истина уже выявилась, но еще не победила. Секта, разумеется, верит в неизбежность победы открытой "истины". Поэтому почти в любой сектантской идеологии присутствует представление о том, что мир очень скоро будет радикально преобразован в результате окончательной, космической победы сил добра. Неверующие, не обладающие "спасительным знанием", будут уничтожены (или не воскрешены, или воскрешены и вновь уничтожены) либо подчинены верующим, которые будут единственными обитателями или элитой нового, преобразовавшегося мира.
Несомненно, подобная перспектива может служить привлекательным моментом для тех, кого не устраивает существующий порядок вещей, и кто не видит реальных путей его изменения.
Ответим же на главный вопрос: откуда это стремление к самоотречению, эта жажда мистики и пророческих чудес в нашу просвещенную эпоху науки и техники?
Простых ответов здесь не сущест