Аспар - властитель Восточно-Римской империи
Информация - История
Другие материалы по предмету История
p>
Заметна роль военной аристократии алан и в других социумах
Запада. В последний день 406 г. огромная орда вандалов, свебов и
алан форсировала Рейн в районе Майнца и вторглась в римскую Галлию.
Здесь они встретили племена франков, занимавших поселения на левом
берегу Рейна. По мнению Ф. Тордарсона, имеются основания считать,
что появившиеся здесь аланы, ведомые Гоаром и Респендиалом, прежде
занимали большей частью пространство между Каспием и Понтом, а
также дунайские земли. На Западе аланы, возглавляемые Респендиалом,
стали союзниками вандалов и свебов; тогда как другие аланы во главе
с вождем Гоаром стали союзниками Рима. Спустя несколько лет, в 412
г. Гоар вмешался в политические процессы римской Галлии, приняв
участие в широко известной истории с Иовином. В 440 г. источники
называют Гоара уже королем алан (kings of the Alans). В 550 г.
его наследник Сангибан, другой аланский вождь, со своими воинами
сражался на стороне римлян в битве 451 г. на Каталаунских полях.
Аланы внесли свою лепту в разгром гуннов и спасли Римскую империю
от нависшей угрозы. Однако около 460 г. королевство алан с
центром в Орлеане было разгромлено франками и исчезло со страниц
истории как отдельная этническая группа и политическая сила.
В гото-аланском союзе знать последних играла важную роль.
Однако в этом союзе на королевский престол они не претендовали.
После того, как Эрманарих покончил жизнь самоубийством из-за
поражения от гуннов (поступок короля носил, очевидно, ритуальный
характер), и гибели его преемника, часть остроготов подчинилась
победителям. Другая часть во главе с дуксом некоролевского
происхождения Алатеем объединилась в конфедерацию племен вместе
с аланскими и гуннскими контингентами. Причем дукс опекал законного
наследника королевской власти маленького ребенка из рода
Амалов. Интересно, что ни Алатей ни его аланский союзник Сафрак не
стали королями, несмотря ни на спасение короля, ни на их
решительные действия при Адрианополе, ни на занятие Паннонии.
Согласно Иордану, Алатей, Сафрак и Фритигерн дуксы одного
уровня, которые вместо королей правили готами.
Некоторые европейские ученые полагают, что король вандалов и
алан обладал высшей властью над обоими племенами, которые и
являлись действительными носителями государственного суверенитета.
В соответствии с античной мыслью, государство и представляющие
государство слои неразделимы, по крайней мере, в теории. Однако в
реальной практике римские представления постоянно сталкивались с
германским образом мышления. Различия отмечены, например, во
внешних атрибутах власти. Король вандалов носил нагрудный панцирь
и военный плащ, а также как знак суверенитета диадему. О знаках
царского достоинства вроде жезла и короны до сих пор ничего не
известно... Особенной характеристикой королевской власти и
княжеского почета являлись все же свита, телохранители и вообще
двор (Г.-И. Диснер).
Итак, источники эпохи Великого переселения народов называют
королей алан Западной Европы Бевку, Бабая, Гоара (король-
идолопоклонник), Респендиала, Эохара (свирепейший царь алан, в
другом месте царь-идолопоклонник), Сангибана, Беоргара, Аддака
и др. Как правило, эти короли являлись военными вождями.
Среди алан Западной Европы источники упоминают так же знатных
людей (vir illustris), людей высокого положения, опытных
вождей (duces exerciti).
В заключение остановимся на влиянии, оказанном аланами на
культуру народов Западной Европы. Если говорить о наследии,
оставленном аланами в Европе, то в первую очередь следует отметить
их влияние на развитие военного искусства и облика аристократии.
Определенный след оставили они в художественном ремесле, литературе
и религии. Один из трех алан, канонизированных католической
церковью святой Гоар (названный родителями в честь знаменитого
аланского полководца), жил в келье у слияния Лохбаха и Рейна.
Благочестивая репутация Гоара привлекала в его келью многочисленных
пилигримов. Гоар по традиции своего народа давал всем посещавшим
его приют и пищу. К великому ужасу духовного руководства Гоар
весьма обильно питался с гостями. За это он даже предстал перед
епископским судом, т.к. отшельники не имели права притрагиваться к
еде раньше полудня, а иногда и до захода солнца. Защищая себя перед
судом, Гоар заявил, что, во-первых, святость бога основывается не
на материальных вещах, таких, как еда, а на праведном мире и
радости духа. Во-вторых, что он считал не менее важным, любой
человек обязан оказывать гостеприимство всем, кто его посещает. По
словам Гоара, с его стороны было бы крайне неэтично не участвовать
в трапезах вместе с гостями. Это отражение хорошо известного обычая
алан. Популярность Гоара была настолько велика, что, несмотря на
состоявшийся суд, руководство католической церкви вынуждено было
занести его в ранг святых. В последствии в Германии, в 30-ти км от
Кобленца на левом берегу Рейна возник городок Санкт-Гоар; а
напротив на правом берегу Санкт-Гоа