Раннефеодальное государство и право
Информация - Юриспруденция, право, государство
Другие материалы по предмету Юриспруденция, право, государство
? стоит ниже свободного франка (даже римлянин-землевладелец) оценены в значительно меньшие сумы, вместо этого жизнь графа, священника или королевского служащего ценится выше.
Не должно создаваться впечатление, будто убийство стало распространенной практикой в результате возможности откупиться. За 2 золотых солида можно было купить быка, потому уплата веры была делом всего рода, причем законом была установлена процедура разложения долга на всех родственников убийцы со стороны отца и матери. [2]
Caлическая правда допускала смертное наказание в случае невозможности уплаты долга. Законодательство германских племен более позднего времени резко расширили круг преступлений, за которые применялось смертное наказание без альтернативы выкупа. Так, в Саксонской правде (нач. РЖX в.) смертью карается участие в сговоре против короля, также убийство, грабеж и даже кража имущества на сумму болем 3 солидов. Подобные тенденции будут наблюдаться и в давнерусском законодательстве.
Телесные повреждения карались от 3 солидов за удар палкой без появлення крови до 100 солидов за тяжелые (потеря глаза, носа, языка). Характерная детализация при оценке повреждений, указание размеров раны в дюймах и тому подобное. Так, лишение человека бiльшого пальца тянуло за собой штраф в 50 солидов (возможно, здесь дало о себе знать и обстоятельство, что именно этим способом римляне традиционно калечили пленных варваров), указательный, которым натягивали лук, стоил 35 солидов (XXIX, п. 3, 5), а средний палец стоил наиболее дешево. Потеря работоспособности оценивалось варварскими правдами, как правило, в половину вергельда.
Варварские правды делают несмелую попытку разграничить прямой и непрямой умысел, облегчающие и отягчающие обстоятельства при осуществлении преступления и тому подобное. Даже англосакский кодекс, например, еще устанавливал одинаковую ответственность за преднамеренное и неумышленное убийство, но с другой стороны, уже в Салической и Рипуарской правдах отмечалось, что тот, кто совершил неумышленное убийство, кровной мести не подлежит; Система композиций (штрафов) вынуждала судей игнорировать намерения преступника, к вниманию брался лишь конечный результат его действий.
Относительно объективной стороны преступления германские правды обнаруживают больше богатство содержания. Грабеж карается строже кражи, кража со взломом - построже обычной (соответственно 45 и 15 солидов, XXVII, п. 22, 23), групповое убийство тянет за собой в несколько раз вышей штраф (трое, наиболее виновных, каждый полную сумму вергельда, еще трое по 30 солидов, остальные 3 по 15 солидов, ХШ, п. 3).
Изначально штраф шел в пользу семьи потерпевших. Так, в случае убийства главы семьи, половина вергельда отходила сыновьям, а половина - ближайшим родственникам со стороны его отца и матери (XII, п. 1). С переходом судебных функций к государству, на пользу последнего начинает идти треть суммы штрафа. С распадом родовых отношений теряет свое значение круговая порука. Так, уже с конца VI в. уплату штрафа, как правило, проводит сам преступник, а не его род, как это было раньше. [3]
В период родового строя верховные судебные функции должны были принадлежать собраниям рода. В Салической правде вспоминается колегия рахинбургов из 7 человек, избранных народом. Отказ рахинбургов вершить суд карается штрафом в 3 солида (VII, п. 1), суд не по закону - 15 солидов (VРЖРЖ, п. 2). Главой судовых собраний являлся тунгин, но скоро его функции переходят к королевскому чиновнику - графу. Показательно, что первоначально еще граф мог быть наказан за отказ вершить правосудие или превышение покарания (РЖ, п.? 2), позже, с приобретением иммунитетов, эти прежние королевские чиновники становятся фактическими государями в пределах своих феодальных владений.
Дело возбуждалось не иначе, как по заявлению пострадавшей стороны. Она же формулировала обвинение и предоставляла доказательства. Такой, процесс получил обвинительного. Исключение составляли преступления, которые задевали общественные интересы. Так, изменника варвары вешали на дереве. Побег с поля боя карался утоплением в болоте. Такой процесс проводился по инициативе властей.
Предыдущего расследования не было. Судья ограничивался доказательствами, что их предоставляли стороны. При этом судья знал, что родственник никогда не станет свидетельствовать против родственника или представитель враждующего рода - в интересах противника. В этих условиях основным заданием судьи было добиться признания своей вины обвиняемым. Если же такого признания не было практиковался суд Божий. В этом случае использовались испытания водой, железом и огнем. В частности считалось, что вода - чистая субстанция и преступника принимать не будет. Связанного подозреваемого бросали в воду. Если шел ко дну - оправдывали, держался на поверхности -значить, виновен. Испытание горячим железом сводилось к тому, что судьи наблюдали, как заживает ожог: если легко, значит лицо невинно, и наоборот. Испытуемый огнем шел по огненному коридору между двумя кострами. Интересно, что уже в Салической правде подозреваемый мог выкупить свою руку от испытания котелком с кипящей водой за 3 или 6 солидов, в зависимости от тяжести выдвинутого обвинения.
Во многих случаях практиковался судовой поединок. Он был обязателен, если обвиненный в свою очередь обвинял истца в преднамеренной лжи. Считалось, что в таком поединке Бог выступает на стороне невинного и дает ему победу во всех случаях. Обязательство драться битися_уже нельзя было забрать наз