Развитие религиозного туризма в Украине
Дипломная работа - Туризм
Другие дипломы по предмету Туризм
монахинь студийского устава). Святоуспенская Уневская лавра в мае 2009 года стала ставропигией патриарха УГКЦ. Монастырь Унева местные турфирмы включают в экскурсионные маршруты.
Во Львове на улице Ивана Франко работает мужской монастырь Святого Климентия (Ордена Наисвятейшего Избавителя, или редемптористов). В Одессе на улице Малиновского расположен мужской монастырь отцов-салезианцев, для туристов там работает хостел. Развалины францисканских монастырей сохранились в городах Каменец-Подольский Хмельницкой области и Городок Львовской области [20 с. 67].
В городе Бердичеве Житомирской области находится ныне действующий католический мужской монастырь ордена босых кармелитов, восстановленный при финансовом участии местной власти. С 1990-х годов монастыри босых кармелитов действуют также в Харькове и Киеве. Памятниками архитектуры Львовской области являются:
доминиканские мужские монастыри в посёлке городского типа Подкамень (XVII век), в городах Львов (XVIII век), Нестеров (XVII век), женский монастырь в городе Белз (XVII век);
комплекс зданий мужского монастыря капуцинов в посёлке городского типа Олеско (XVIII век);
бернардинские мужские монастыри в городах Львов (XVII век), Самбор (XVIII век), [Сокаль (XVII век), Червоноград (XVIII век);
мужские монастыри кармелитов в городе Львове (XVII век), в селе Соседовичи (XVI век);
женский монастырь бенедиктинок во Львове (XVI век);
здание женского монастыря армянских бенедиктинок в составе ансамбля Армянского собора во Львове (XIV век);
женский монастырь босых кармелиток во Львове (XVII век).
Прочие
Единственный на Украине суфийский монастырь близ Евпатории, аскетичный Текие-дервиш (монастырь дервишей), был построен, по разным оценкам, в XI или XVI веке. На территории Текие находятся мечеть, минарет, медресе, помещения монастыря, а также разрушенное в 1933 году кладбище шейхов и дервишей. В здании медресе работает музейная экспозиция этнографического центра. Текие охраняется государством [11 с. 305].
Буддийский монастырь Шейчен-линг (Обитель великого знания) был открыт 5 мая 1993 года в посёлке Ольгинка Волновахского района Донецкой области. Настоятель монастыря, преподобный Дорже Жамбо Чойдже-лама, является одновременно главой Духовного управления буддистов Украины. 19 августа 2009 года был освящён храм монастыря. Здесь ежегодно, в 15-й лунный день первого летнего месяца, празднуется день Весак (Вайсак)- день рождения, просветления и смерти Будды Шакьямуни.
Посторонние лица на территорию монастыря не допускаются. Однако для желающих монастырь несколько раз в месяц проводит открытые платные медитативные практики (ретриты), стоимостью от $25 (3-дневный ретрит) до $100 (14-дневный ретрит). На базе монастыря работает Центр тибетской медицины.
По признанию священнослужителей, одна из основных проблем всех современных монастырей - и не только на Украине - сохранение церковного жизненного уклада при открытости для туристов. Многие туристы далеки от церковности, кроме того проблема обмирщения возникает и в случае, когда монастырь превращает свою открытость в инструмент сбора денег.
iелью уклонения от мирских соблазнов и сохранения традиционной церковной жизни монастыри порой ограничивают степень своей доступности для мирян. Так, монастырь ААЦ Сурб Хач отклонил предложение администрации Крыма о присвоении ему статуса отдела этнографического музея, сохранив статус духовно-церковного учреждения. Ради сохранения уединения далеко не каждому разрешён вход на территорию буддийского монастыря Шейчен-линг [16 с. 55].
Существует проблема борьбы за здания монастырей между конфессиями. РПЦ считает, что ей должны быть переданы бывшие православные монастыри, захваченные униатами с XVII века, а затем перестроенные в католическом стиле, как это произошло, например, с женским монастырём в селе Зимнее Волынской области. Предметом претензий являются, в основном, монастыри Львовщины - Свято-Онуфриевский (XIII век), Уневский (XV век), Креховский (XVII век), в Плиснеске (XII век), в Лаврове (XV век).
УПЦ МП борется за прихожан и за церковное имущество с УПЦ КП, постепенно побеждая в этом споре - наполненность московских храмов на Украине существенно выше киевских,[ количество насельников монастырей УПЦ КП также бывает невелико.
Киево-Печерская и Святогоская лавра, Почаев, Зарваница, Мгарский монастырь - карта Украины испещрена святыми местами и паломническими маршрутами, а поездки на богомолье становится все более популярным пишет в своем свежем номере журнал Новинар [31 с. 15].
Ежегодно святые места посещают сотни тысяч паломников из Украины и зарубежья. При парафиях и храмах Украины действует около 115 паломнических служб, которые организуют экскурсии для десятков тысяч прочан. По их данным, число клиентов ежегодно возрастает на 10-15%. Люди едут к святым местам как по религиозных мотивам, так и из туристического интереса, сообщает издание.
На возросшем спросе на паломничество зарабатывает не только церковь, но и светские турагентства. Но если раньше паломничество традиционно ассоциировалось с пешими походами, сейчаiерковь ослабила требования к способам передвижения, и каждый исходит из своего состояния здоровья и финансовых возможностей, путешествуя пешком, автобусе, авто или поезде, пишет Новинар.
Наталья Содина, экскурсовод паломнической службы София Киевская при Украинской православной церкви Московского патриархата, рассказала, что сразу после развала Союза паломники были мене