Развитие политологии в Республике Беларусь
Методическое пособие - Политология
Другие методички по предмету Политология
?ского, З.Бядули, М.Горецкого и других. "Наша нива" выступала против феодальной царской политики, направленной на раскол белорусского народа согласно вероисповеданию (на "русских" и "поляков"), изобличала реакционный характер деятельности российских и польских шовинистических организаций, которые занимались русификацией и полонизацией белорусского населения. Газета настойчиво требовала введение в школу, в церковь и костел белорусского языка, переходу их на белорусские национальные позиции. При редакции газеты бал создан Белорусский национальный музей. "Наша нива" сыграла исключительно важную роль в формировании национального самосознания и консолидации белорусов как самостоятельной нации, единого народа.
В начале XX ст. в Беларуси имел место широкий спектр идеологических и политических течений: либерально-буржуазное, социал-демократическое, большевистское (коммунистическое) и другие.
Проанализируйте основные направления развития политической мысли Республики Беларусь в начале 20 века (до 1917 года)
В начале 20 века насущные социальные и национальные потребности белорусского народа в духе революционно-демократической революции выражали Алоиза Степановна Пашкевич (1876-1916), известная под псевдонимом Тётка, Максим Багданович (1891-1917), Янка Купала (1882-1942), Якуб Колос (1882-1956) и др. Трудно переоценить значение в формировании национального самосознания белорусов, в их консолидации как самобытного народа выходившей в 1906-1915 гг. газеты Наша нива. Из номера в номер она пропагандировала идею равенства белорусов с другими народами, отстаивала их законные культурные и социальные права. Опубликованные на её страницах произведения стали идейной основой белорусского национального движения.
Пожалуй, с наибольшей полнотой и ясностью идею человеческого и национального достоинства белорусов смог выразить и утвердить в общественном сознании Янка Купала. В его дореволюционном творчестве главное место занимают проблемы, связанные с признанием самого факта существования белорусского народа, его права на национальное самоопределение, на самостоятельное историческое развитие, на собственную государственность. Практически каждое его произведение этого периода наполнено глубоким содержанием, направлено на выражение и защиту интересов трудового народа, на пробуждение в нём революционной активности. В этом отношении программным является стихотворение А хто там ідзе?.
С большой художественной силой показаны также свободолюбивые устремления белорусского народа, несовместимость его интересов с эксплуататорскими слоями самодержавно-помещичьего общества в произведения Якуба Коласа. Выражая сокровенные мечты трудового народа о том времени, когда не будет багачоў и панства, он призывал всех трудящихся совместными усилиями сбросить ярмо самодержавных порядков. На протяжении всего дооктябрьского периода Колас последовательно утверждал необходимость всенародной борьбы за социальное освобождение, в революции видел путь к коренному преобразованию общественно-политического строя, к осуществлению народных чаяний и стремлений. Наиболее показательными в этом отношении являются его стихотворения Асадзі назад!, Ворагам, Мужык.
Революционно-демократическая традиция была преобладающим, но не единственным направлением политической мысли Беларуси в 19- нач. 20 в. Ей противостояло главным образом идейно-политическое течение, получившее название западноруссизма. Впервые оно обозначилось в эпоху царствования Николая Первого, однако как идейное направление окончательно оформилось после восстания 1863 г. В ходе эволюции западный русизм, имея в целом устойчивую систему взглядов, приобрёл несколько оттенков и разновидностей, вобрал в себя значительно число сторонников. Среди наиболее видных западноруссистов в разное время были Иосиф Семашко (1799-1868), Сенофонт Говорский (около 1811- 1873), Михаил Коялович (1828-1891), Лукьян Солоневич (1868-1938) и др. В чём же суть их идейно-политических взглядов?
Если представители первого, революционно-демократичекого, течения политической мысли в целом выступали с национально-белорусских позиций, рассматривали Беларусь как самобытную страну, в той или иной мере отстаивали возможность её независимого от Польши и России развития, то сторонники западнорусской традиции считали, что Беларусь не является отдельной страной и что, следовательно, она в состоянии самостоятельно культурно и политически развиваться. Они рассматривали Беларусь как составной элемент России, её культурную и государственную часть. В своих произведениях западноруссисты всячески стремились обосновать, что Беларусь, как Западная Россия, неразрывно связана с целым - единой великой Россией - и что белорусы, как одно из славянских племён, органично входят в состав русского народа. В сфере практической деятельности западнороссизм сводился главным образом к борьбе с польским и ополяченным экономическим и культурным элементом, противодействию его влияния на Беларусь.
Указанные два подхода к пониманию Беларуси и её народа - национально-белорусский и западнорусский - оказывали и пока ещё продолжают оказывать своё действие на развитие политических идей и ход реальных политических процессов в нашей стране.
Каковы основные причины распространения тоталитарного типа политического режима в 20 в.
Большинство исследователей утверждают, что тоталитаризм - это реак?/p>