Рабовладение в США
Контрольная работа - История
Другие контрольные работы по предмету История
?бращёнными в рабство.
Среди популяризаторов идей расового неравенства встречались и настоящие идеалисты, которые не просто внушали белым гражданам Америки, мысль об их оправданном превосходстве, но и верили, что делают благое дело для чернокожих афро-американцев. Самым ярым и искренним из них был теоретик расистской идеологии Джон Кэдвелл Кэлхун. Он утверждал, что рабство, это фактически единственное, что может приблизить дикого негра-варвара к цивилизации. Для примера он предлагал сравнить африканского негра и американского. Разница ощущалась весомая - американский негр превосходил африканского как морально, так интеллектуально и физически. Причиной этому, по утверждению Кэлхуна, являлась благотворная близость с единственноразвитой цивилизацией белого человека, где общество носит цивилизованный, патриархальный характер, где даже чернокожие рабы, это часть большой радушной семьи, в которой белая раса, отцы и наставники, являются теми, кто может помочь чернокожим выйти на высшие уровни цивилизованного развития.
Многие защитники рабства, впитав идеи Кэлхуна, доказывали, что наёмные рабочие, по сути, те же рабы, но только находящиеся в гораздо худших жизненных условиях. При этом приводились такие аргументы: в отличие от чёрных рабов белые рабочие не имеют гарантированных источников существования, вынуждены наниматься под угрозой безработицы даже за голодную заработную плату; в случае болезни, инвалидности и по наступлению старости все они остаются совершенно без средств существования, в то время как чёрные рабы, их жёны и близкие с момента рождения до смерти надёжно защищены отеческой опекой хозяев. Указывалось так же, что среди рабов, в отличие от наёмных рабочих, нет бездомных, нищих, бродяг.
На протяжении всего формирования независимости, и дальнейшего развития государственного аппарата Соединённых Штатов Америки, актуальным оставался спор о превосходстве рабовладельческой системы Юга над капиталистической системой развития Северных штатов. Внушительные темпы экономического роста Южных штатов, эффективность которых стояла на беспрекословном использовании плантационного рабского труда чернокожих афро-американцев, заставляли смолкать даже самых ярых оппонентов сторонников рабовладельческого строя. Тогда как, различные политические и общественные деятели упорно доказывали вслед за Кэлхуном и его сторонниками, что только рабовладельческий строй может стать гарантом демократического общества. Поскольку только наличие чернокожих рабов, касса тех, чьей обязанностью в обществе является исполнение и обслуживание нужд белого человека, делает возможным господствующему, государствообразующему народу жить в полной мере согласно обещанным государством правами и свободами личности. В случае же отсутствия рабов - прослойки, отделяющей свободное население Соединённых Штатов Америки от тяжёлого плантационного труда - свободным гражданам, для того что бы удержать экономику на должном уровне, работать на плантациях придётся самим.
Из всего этого, следовал один единственный вывод - рабовладельческий строй это лучшая форма правления в Соединённых Штатах Америки.
Заключение
Американское рабовладение, изначально возникшее как способ эксплуатации рабочей силы в рамках капитализма, постепенно оформлялось и приобретало черты автономной социально-экономической и политической структуры, основывающейся на своеобразной, отличной от капиталистической - политической экономики. Будучи первоначально придатком британского капитализма, американское рабовладение после войны за Независимость, сохранив связи с капиталистическим рынком, превратилось в аристократическую систему, определяющей основой которой стало не только частнокапиталистическое накопление, но и рабовладельческий способ эксплуатации негритянского населения Южных штатов.
Постепенно капиталистические системы Севера и плантационное рабство Юга выступили как две разнородные, с точки зрения заключённых в них тенденций развития, общественной системы.
Сравнение промышленного капитализма и плантационного рабства с позиций исторической науки, не оставляет сомнений, что рынок наёмного труда, свободная конкуренция и выраставшие из них производственные и социальные отношения (экономика, политика и культура) были исторически надёжнее и прогрессивнее, и практически несовместимы с рабовладельческой системой.
Гражданская война в Северной Америке уничтожила рабство, но идеологические основы этого института до сих пор оказывают влияние на политическую жизнь США. Впитав в себя опыт рабовладельческих устремлений колониального периода, южное общество породило огромное количество разных расистских теорий. Эти идеи были умело, отшлифованы и использованы в работах защитников рабовладельческой системы первой половины XIX века.
В годы перед Гражданской войной появилось огромное множество аргументов в защиту рабовладельческой системы. Миф о проклятии Хама уступил теории различного происхождения рас, основанного на данных антропологии Дж. Нотт или С. Картрайт доказали различия двух рас с научной точки зрения и признали их неискоренимыми. После оккупации Южных Штатов Северными, и республиканского провозглашения отмены рабства, белое американское население ещё долго не могло смириться с равенством чернокожих негров. Порой это несогласие принимала весьма экстремистские формы, такие как Ку-клукс-клан.
Расовы?/p>