Рабовладение в США
Контрольная работа - История
Другие контрольные работы по предмету История
?абовладельцев. Ведь, чернокожие рабы всегда были чьей-то собственностью, и получи они свободу личности - это нанесло бы серьёзный, если не сказать летальный, удар по плантационной экономики Южных Штатов. Либеральная система ценностей уравнивала в правах всех граждан, что крайне затрудняло и тормозило тотальную эксплуатацию чернокожих. Исключение могло быть лишь в одном случае.
Когда негр-раб, не считается человеком.
Даже столь ярый поборник идей Джона Локка - как Томас Джефферсон, составитель текста декларации независимости США, ставшей первым документом подтверждающим демократические принципы правления нового государства, считал что возможности социального контракта распространяются только на права белого человека в новой республике. Поэтому пункт, об отмене рабства так и не был внесён в декларацию независимости.
Идеология расового превосходства всё больше и надёжнее укоренялась в умах граждан новой Америки. Выдвигаемые её политиками и идеологами аргументы становились символами веры и убеждений миллионов американцев, небезуспешно распространяясь не только в Южных, но и в Северных штатах и так или иначе, пусть и в качестве пережитков, сохранялись в обыденном сознании не одного поколения белых американцев даже после устранения рабства как такового. Сама эта идеология, вопреки мнению современных гуманистов и им подобных, не была чем-то откровенно примитивным. Она появилась в стране, в которой на протяжении длительного периода распространялись самые передовые по тем временам идеалы, и её творцы умели искусно приспособить к ним расистские идеи.
Христианская церковь, занимавшая в то время нишу моральной опоры, обладала неоспоримым авторитетом в умах верующих людей, коих в молодом американском государстве было доминирующее большинство. Согласно христианским верованиям всё человечество имело единое происхождение, и после Всемирного потопа, трое сыновей Ноя, строителя спасительного ковчега, дали начало всем народам, живущим на земле. Старший сын Ноя - Иафет, являлся родоначальником белой, европейской расы, которая в последствии, стала носителем христианской веры, и в силу чего всячески благословлялась и возвышалась церковью. Средний - Сим, родоначальник еврейских, арабских и прочих ближневосточных народов, именуемых семитами. И последний, младший сын Ноя - Хам, считался родоначальником, впоследствии одичавших, африканских народов, которых обобщённо стали именовать хамитами. Такое убеждение прочно сидело в головах верующих христиан. И церковь не преминула использовать эту веру в угоду себе. В Писании сказано: Да распространит Бог Иафета; и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему - где Ханаан это сын Хама, на которого легло проклятие за согрешонное отцом. Проклятие Хама, которое в понимании христиан обрекало хамитов на вечное рабство, было прекрасным объяснением морального долга африканцев быть в рабстве, и единственным праведным путём для их существования. И церковь бралась убедить в этой идее не только господствующую белую расу, но и самих африканцев-хамитов. Святые отцы проповедовали среди чернокожих фатализм и покорность судьбе. Они старались убедить их в том, что рабское существование это единственная их возможность искупления перед Богом. Только искреннее, безропотное, покорное принятие судьбы, и желание нести свой крест до конца может в посмертии освободить их души от тяжести проклятия, и тогда они попадут в Рай где, как известно, нет ни бедных, ни богатых… Церковь шла всё дальше и дальше, стремясь обратить в христианство как можно больше чернокожих. Она пыталась вести проповеди не только самостоятельно, но и устами самих, же чернокожих. Таким образом, баптистская церковь в Алабаме за тысячу долларов купила чернокожего раба Цезаря Блэквелля, харизматичного и умелого проповедника, который сумел склонить к христианскому мировоззрению многих афро-американцев. Умение координировать веру и убеждения верующих людей, при помощи спекуляции Божьей воли и загробной жизни, позволяло поставить в умах чернокожих надсмотрщика, куда более надёжного, чем оковы или надзиратель с кнутом в руке.
Но постепенно, с развитием свободной мысли и интереса к естественному знанию, догматическое христианское трактование негритянской неполноценности стало изживать себя. Народу Соединённых Штатов Америки требовалось нечто более приземлённое, более естественно соответствующее духу того времени. Взоры американцев всё больше обращались в сторону научной или исследовательской мысли.
Новым витком расистской идеологии, и постепенным переходом от религиозного к более научному взгляду на превосходство белой расы, послужило опубликование работ Джошуа Нотта, антрополога из Нового Орлеана. Нотт, утверждал что существуют более древние, материальные источники, подтверждающие изначально рабское положение диких чернокожих народов Африки. По его словам Древний Египет - страна роскошных храмов и монументальных погребальных сооружений, был как островок цивилизации в пучине варварских народов Африки. Египетские скульптуры и фрески указывают на рабское положение негров уже тогда. Сама негроидная раса не могла создать ничего существенного, находясь фактически в тех же условиях что и тогдашние египтяне -представители иной расы. Ни у одного племени чернокожих не было алфавита, а письменность, как известно, является признаком цивилизации. И принести хоть какую-то пользу человеческой цивилизации, негры могли лишь будучи ?/p>