Апокалипсис первой трубы
Курсовой проект - Разное
Другие курсовые по предмету Разное
µстве Христа об Иерусалиме (Мф.24:15-21;Лк21:20-24).
Иоанн использует знакомые для христиан язык завета и символы святой божьей войны с отступившими (Числ10:9; Соф1:16; Иер4:5,21; Иез.7:14). Трубы изображают как Христос, Лев из колена Иудина (Откр5:5), посылает предупредительные суды, используя обычные средства Святой войны: огонь, град и т.д.
Какая же весть для нас содержится в этом тексте? Руководители и народ Израиля были ответственны за свое неверие в Агнца. Христос предупреждает нас, что если мы подобно Израильскому народу будем бесплодной смоковницей(Мф.21:19), то нас постигнет таже участь (Лк.19:44). Но как и прежде Бог по Своей милости предлагает Своему народу право выбора: …жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Господа Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле, которую Господь с клятвою обещал отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову дать им(Втор.30:19,20).
7.Гомилетический анализ
Используя этот отрывок в проповеди мы должны показать, что первая труба, подобно Египетским язвам, говорит нам о том, что это не естественные бедствия, но это Божий суд на Его врагов. Несмотря на то, что Христос совершает ходатайственное служение на небе, в которое входит и искупительное долготерпение к Его врагам. Первая труба объявляет, что долготерпение Божье имеет свои пределы. Огонь, брошенный с жертвенника на землю (Откр.8:5) как огненное испытание, уничтожает нечестивых и защищает верных Богу. Огненное испытание было в ВЗ: Быт.19:24-29, Числ.16:35, Дан.3:19-23. Огненному испытанию подвергся Иерусалим в 70 г .н.э. (Мф.22:7), когда отвергнувшие Христа подверглись ужасному бедствию, в то время как христиане были удалены от наказания ( Лк.21:20-23). Сегодня проверяется наша верность Богу. Испытание огнем подвергнется жизнь каждого человека на Божьем суде в конце времени земной истории, о чем предупреждает нас апостол Павел (1Кор3:13, 10:26-29).
Заключение
Проведя экзегетическое исследование, мы пришли к таким выводам:
1.В Откр.8:7 Иоанн использует язык и символы завета
2.Действие первой трубы не относится к какому-то неопределенному будущему и не является наказанием Римской империи варварами.
3.Первая труба является исполнением суда Божьего над Израильским народом, нарушивших завет с Ним, отвергнув Христа и став гонителем Христин в I веке.
Библиография:
1.Баркли У. Откровение Иоанна.PS,USA.
2. Гатри Д. Введение в Новый Завет. СПб .Богомыслие.1996.
3.Новый библейский комментарий, С-Пб Мирт, 2001 г
4.Новая Женевская Учебная Библия. Комментарии к откровению.
5.Русская Синодальная Библия
6.Greek NT 4th Revised Edition
7.New Jerusalem Bible
8.New King James Version
9.New Living Translation
10. Paulеin, Decoding Revelations Trumpets, Andrews University Seminary Dissertation Series, v.11 (Andrews University Press: Berrien Springs, MI, 1988)
Введение
Постановка проблемы
Методология
1. Историко-контекстуальный анализ
1.1 Авторство
1.2 Время написания
1.3Цель написания и адресат.
2.Текстуальный анализ
3. Грамматико синтаксический анализ
3.1. Ключевые слова
3.2.Механическая разбивка
4.Литературный анализ
5. Литературно-контекстуальный анализ
5.1Непосредственный контекст
5.2Расширенный контекст
5.3Контекст Библии
5.3.1 ВЗ фон из шести эхо
5.3.2 Значение труб в ВЗ
5.3.3. ВЗ фон
5.3.4. НЗ фон
5.3.5Толкование первой трубы
6.Теологический анализ
7. Гомилетический анализ
Заключение
Библиография