Профилактика суицидального поведения у подростков с девиантным стереотипом поведения
Дипломная работа - Психология
Другие дипломы по предмету Психология
µды на здоровье населения. К мероприятиям первичной профилактики относятся меры защиты, которые могут воздействовать либо на пути неблагоприятного влияния суицидопровоцирующих факторов, либо на повышение устойчивости организма человека к неблагоприятным факторам.
Вторичная профилактика - предотвращение рецидивов после неудачной суицидальной попытки. Третичная профилактика - реабилитация в тяжелых случаях неоднократных рецидивов и безуспешного лечения [28].
Цель: исследовать личностно-характерологические особенности подростков с девиантным стереотипом поведения в результате проведения профилактической работы.
Объект: личность подростка, склонного к суициду.
Предмет: личностно-характерологические особенности подростков с девиантным стереотипом поведения.
Гипотеза: профилактическая программа способствует изменению личностно-характерологических особенностей подростков с девиантным стереотипом поведения.
В связи с целью, объектом и предметом исследования нами были поставлены следующие задачи:
Изучить медико-психологическую литературу по проблеме суицидального поведения у девиантных подростков.
Выявить подростков с суицидальным риском.
Изучить особенности самооценки, агрессивности, акцентуаций характера, социально-психологической адаптации девиантных подростков.
Провести профилактическую программу, направленную на личностный рост и успех, на выработку уверенности в себе, на профилактику конфликтных ситуаций и обучение релаксационным упражнениям.
Провести анализ профилактической работы с подростками.
Методологическую и теоретическую основы исследования составили: теория деятельности А.Н. Леонтьева и Л.С. Выготского, касающаяся общих закономерностей строения человеческой предметной деятельности; теории суицидального поведения З. Фрейда, К. Меннингера; исследования А.Е. Личко, посвященные пограничной патологии и вариантам нормального онтогенеза; теория социально-психологической дезадаптации личности в условиях микросоциального конфликта А.Г. Амбрумовой; принципы превенции суицидального поведения Е. Shneidman, N. Farberow, концепция зависимости аутоагрессивного поведения от внешних, социальных факторов Э. Дюркгейма.
Методы исследования:
) Методика Дембо-Рубинштейн (в модификации А.М. Прихожан).
2) Патохарактерологический диагностический опросник (ПДО).
) Опросник Басса-Дарки.
4) Опросник суицидального риска (ОСР).
5) Шкала социальной психологической адаптации (СПА).
Структура дипломной работы: работа представлена на 93 листах рабочего текста, введения, 3-х глав, выводов, заключения, списка литературы из 74 источников, из которых 7 на иностранном языке, также имеется приложение.
Глава I. Теоретико-методологическое обоснование проблемы суицидального поведения у подростков с девиантным стереотипом поведения
.1 Характеристика суицидального поведения
Феномен самоубийства существует столько, сколько существует человеческое общество. Меняется лишь отношение к добровольному уходу из жизни. Попробуем проследить отношение к самоубийству на разных этапах развития общества и в различных культурах [65].
Самые древние самоубийства - ритуальные, к которым относятся харакири и сати (обряд самосожжения индийских вдов). Ритуальные самоубийства, как правило, были почетны, поощрялись обществом, и уклонение от них считалось большим позором. В античности отношение к жизни и смерти было несколько другим, чем в более поздние времена. Например, по эпикурейской школе, если жизнь перестает приносить удовольствие и радость - она не нужна. Если человек доказывал целесообразность этого поступка, ему давали яд, специально закупленный на деньги городской казны. Смерть являлась естественным и красивым завершением жизни [9].
Самоубийство считалось плохой смертью, согласно представлениям древних племен Азии, Африки и Южной Америки, суициденты после смерти превращались в маленьких злых духов, способных наводить порчу. В шаманских культурах издревле и до настоящего времени существует мнение, что суициденты превращаются в мучителей своих родственников. По данным современных исследователей, первое письменное упоминание о добровольном завершении жизни, связанном с чувством покинутости и одиночества, относится к древнеегипетской культуре. Авторы этого исследования предполагают, что отношение к самоубийству на некоторых этапах древнеегипетской цивилизации было вполне толерантным. Древнеиндийские законы, допуская ритуальные смерти и суициды вдов, осуждали аутоагрессию бытового характера. Философская концепция буддизма категорически не осуждает самоубийц, но говорит о том, что добровольное прекращение жизни не остановит колесо сансары (бесконечность перерождений), но приведет к перерождению в облике животного или демона, что является непривлекательной перспективой [55].
Историческая тенденция такова: с возникновение и развитием классов и государства общество относилось к самоубийству все более строго. Интересы государства требовали ограничения частной свободы, а именно свободы личности.
В античном обществе отношение к самоубийству менялось от терпимого, и, в отдельных случаях, поощрительного до запрещенного законом. В Древней Греции преступник мог выбрать публичную казнь или самоубийство. Свобода личности была, прежде всего, свободой выбора и принятия решения, свободой творчества. Поэтому самоубийство также являлось ?/p>