Происхождение и мотивы использования образа звезды в литературе. Символика образа звезды в произведе...
Контрольная работа - Литература
Другие контрольные работы по предмету Литература
?йн и революций, состояние общества в эпохи социального перелома.
Итак, каким же значением наделяют образ звезды русские писатели и поэты? Я не буду затрагивать большого количества произведений, я лишь приведу несколько примеров, чтобы показать, что, несмотря на индивидуальные особенности творчества каждого прозаика и каждого поэта, в основном их ощущения, впечатления от таинственных светил имели общее направление в передаче образа звезды.
Звезда Иннокентия Анненского.
Символом ещё не обсуждаемой нами любви любви мужчины к женщине стала звезда Иннокентия Анненского (17).
Среди миров
Среди миров, в мерцании светил
Одной Звезды я повторяю имя…
Не потому, чтоб я Её любил,
А потому, что я томлюсь с другими.
И если мне сомненье тяжело,
Я у Неё одной молю ответа,
Не потому, что от Неё светло,
А потому, что с Ней не надо света.
3 апреля, 1909.
Наблюдается некоторое переплетение образа звезды Анненского с образом Вифлеемской звезды: здесь так же, как и в библейском мифе, звезда символизирует собой некую жизнь, здесь это - некий женский образ. Это женщина, бесконечно далёкая от лирического героя. Звёзд в небе много, но поэту нужна одна-единственная, не такая, как все остальные. В отличие от Вифлеемской звезды необычайность данного образа заключается не в самом её предназначении или принадлежности звезды кому-то ( не потому, что от Неё светло). Её исключительность заключена в самом герое и определяется его стремлением к ней (А потому, что с Ней не надо света). Женщина, единственно нужная лирическому герою, может фактически существовать, а может и не существовать (не случайно стихотворение не посвящено поэтом какой-то конкретной девушке), но образ её навсегда запечатлен в сердце автора, как свет далёкой звезды, сияющей с небосклона.
Можно сказать, что Звезда у Анненского представляет собой авторский идеал: он верит в Неё, надеется на Неё и привязан к Ней. Образ Её весьма абстрактен и безнадёжно далёк: возможно, никогда не коснуться поэту этого идеала, ведь нет такой женщины, которая не была бы похожа на тех, других, с которыми он томится. Не случайно Анненским был выбран образ звезды: не найти в мире чего-то более недостижимого, чем звёзды. Таким образом, если рассматривать тему пути в этом стихотворении, то путь лирического героя здесь бесконечен, цель, возможно, недосягаема.
Итак, если Вифлеемская звезда является предзнаменованием воцарения Добра и Любви в мире, то Звезда Анненского это далёкая, затерявшаяся среди мерцающих светил мечта, дарящая успокоение и надежду, но обречённая остаться на небосклоне, лишь издали согревая сердце героя.
Голубая звезда Бориса Зайцева.
Образ звезды в романе Голубая звезда вводится после лаконичного описания жизненного пути Христофорова: много раз уже в его бродяжной, нескрепленной жизни приходилось ему гостить и жить у разных людей. Он знал, как берут свой чемоданчик и являются под благосклонный кров.
Христофоров шел с непокрытой головой. Ночь была синяя, прозрачная и теплая. На востоке светлело. Там виднелась крупная, играющая звезда. Христофоров поднял голову. И тотчас увидел голубую Вегу прямо над головой. Он не удивился. Он знал, что стоит ему поднять голову, и Вега будет над ним. Он долго шел, всматриваясь в нее, не надевая шляпы (4, 278).
В этих словах все сказано. Все, что будет звучать дальше, только лишь развитие заданного мотива. Вега как нечто единственно родное Христофорову, член семьи, о которой в романе не сказано ровным счетом ничего… Это и мать, заботящаяся и оберегающая, и жена, готовая всегда поддержать. Она талисман, сопровождающий героя повсюду. Она та единственная, перед кем он открывается практически полностью, что символизирует снятая и так и не надетая в ту ночь шляпа.
Как всегда в произведениях Зайцева, все то, что вызывает у самого автора светлые и добрые чувства, окрашено им в голубые и золотые оттенки. Это и монастырь, глядящий золотыми глазами из дубов в засиневшем лесу (4, 289) (а, как известно, Зайцев был глубоко религиозным человеком, в его произведениях нередко можно встретить глубоко христианский мотив). Это и впечатления от атмосферы, в которой проводились потрясшие воображение Христофорова лошадиные бега: открылся вольный свет, голубой воздушный простор (4, 300). Голубоватый отблеск Христофоров видел в глазах любимой Машуры и в милой беззаботной Лабунской, которые так ему нравились и с которыми ему так легко было найти общий язык. Сам Христофоров (образ которого можно даже сопоставить с князем Мышкиным - или князем Христом - Достоевского, ведь даже фамилия зайцевского героя созвучна со святым именем Христа), столь дорогой писателю персонаж, также голубоглазый. Поэтому неслучайно то, что в качестве путеводной звезды Христофорова Зайцев выбирает именно голубую Вегу.
На протяжении романа мы ясно улавливаем доброе отношение Зайцева к Христофорову: умиление тем, как по-детски приветлив его открытый взгляд, восхищение естественностью, которым одаривает автор окружающих Христофорова персонажей (Он странный, но страшно милый. И страшно настоящий, хотя и странный (4, 285), Вы, по-моему, очень чистый и не такой, как другие… (4, 310-311), Вот, младенца этого обучу этому ремеслу! (4, 325)). И читатель так же, как и герои романа, поддаётся симпатии Хр