Проблемы и перспективы развития туризма на Чукотке
Дипломная работа - Туризм
Другие дипломы по предмету Туризм
?я.
Умерших хоронили по православному обряду, но в гроб мужчине клали табак, спиртное, а женщине - принадлежности для рукоделия.
Из музыкальных инструментов предпочитали гармони и балалайки. Во время досуга играли в лапту, в мяч из оленьих шкур. В 1883 г. в Маркове на средства православной миссии была открыта первая на Чукотке церковно-приходская школа, учителем которой стал один из представителей чуванской интеллигенции А.Е. Дьячков, автор известной работы по истории и этнографии Анадырского края.
До настоящего времени сохраняются старинные русские былины, песни, известна драматическая игра "Лодка", воспринятая от камчатских казаков в XIX в.
В фольклоре кочевых чуванцев ярко выражено влияние юкагиров, коряков, чукчей.
Чуванцы продолжают заниматься традиционным хозяйством. Часть кочевых чуванцев вместе iукчами и эвенами работает в оленеводческих хозяйствах, оседлые - ловят и перерабатывают рыбу. Многие Марковцы заняты в животноводстве и огородничестве. Кочевые и оседлые группы смешались.
ЧУКЧИ
Численность -15 184 человека.
Язык - чукотско-камчатская семья языков.
Расселение - Республика Саха (Якутия), Чукотский и корякский автономные округа
Название народа, принятое в административных документах XIX - XX вв., происходит от самоназвания тундровых чукчей чаучу, чавчавыт - "богатый оленями". Береговые чукчи называли себя ан'калыыт - "морской народ" или рам'аглыт - "прибрежные жители". Выделяя себя из числа других племен, употребляют самоназване лыо'ратывлян - "настоящие люди" (В конце 1920-х гг. название луораветланы бытовало в качестве официального.)
В чукотском языке различают восточный, или уэленский (легший в основу литературного языка), западный (певекский), энмыленский, нунлингранский и хатырский диалекты. Письменность с 1931 г. существует на латинской, а с 1936 г. - на русской графической основе.
Чукчи - древнейшие обитатели континентальных областей крайнего северо-востока Сибири, носители внутриматериковой культуры охотников на диких оленей и рыбаков. Неолитические находки на рр. Экытикывээм и Энмывээм и оз. Эльгатг относятся ко второму тысячалетию до н.э.
К первому тысячелетию н.э., имея прирученных оленей и частично перейдя к оседлому образу жизни на морском побережье, чукчи устанавливают контакты с эскимосами. Переход к оседлости наиболее интенсивно происходил в XIV - XVI вв. после проникновения в долины Колымы и Анадыря юкагиров, захвативших места сезонной охоты на диких оленей. Эскимосское население побережий Тихого и Ледовитого океанов континентальные охотники-чукчи частично вытеснили в другие прибрежные районы, частично ассимилировали. В XIV - XV вв. в результате проникновения юкагиров в долину Анадыря произошло территориальное отделение чукчей от коряков, связанных с последними общностью происхождения. По роду занятий чукчи подразделялись на "оленных" (кочевых, но продолжающих охотиться), "сидячих" (оседлых, имеющих небольшое количество прирученных оленей, охотников на диких оленей и морских животных) и "пеших" (оседлых охотников на морского зверя и диких оленей, не имеющих оленей).
К XIX в. сформировались основные территориальные группы. Среди оленных (тундровых) - индигирско-азиатская, западнокалымская и др.; среди морских (береговых) - группы Тихоокеанского, Берингоморского побережий и побережья Ледовитого океана.
Издавна сложилось два типа хозяйства. Основу одного составляло оленеводство, другого - морской зверобойный промысел. Рыболовство, охота и собирательство носили вспомогательный характер.
Крупнотабунное пастушеское олневодство развилось лишь к концу XVIII в. В XIX в. стадо наiитывало, как правило, от 3 - 5 до 10 - 12 тыс. голов. Оленеводство тундровой группы имело в основном мясное и транспортное направление. Оленей выпасали без пастушеской собаки, в летнее время - на побережье океана или в горах, а с наступлением осени продвигальсь в глубь материка к границам леса на зимние пастбища, где по мере надобности совершали перекочевки на 5 - 10 км.
Во второй половине XIX в. хозяйство абсолютного большинства чукчей сохраняло в основном натуральный характер. К концу XIX в. увеличился спрос на продукты оленеводства, особенно у оседлых чукчей и азиатских эскимосов. Расширение торговли с русскими и иностранцами со второй половине XIX в. постепенно разрушало оленеводческое хозяйство. С конца XIX - начала XX в. в чукотском оленеводстве отмечается имущественное расслоение: обедневшие оленеводы становятся батраками, у богатых владельцев растет поголовье, обзаводится оленями и зажиточная часть оседлых чукчей и эскимосов.
Береговые (оседлые) традиционно занимались морским зверобойным промыслом, достигшим к середине XVIII в. высокого уровня развития. Охота на тюленей, нерп, лахтаков, моржей и китов давала основные продукты питания, прочный материал для изготовления байдар, охотничьих орудий, некоторых видов одежды и обуви, предметов быта, жир для освещения и отопления жилища. На моржей и китов охотились в основном в летне-осенний, на тюлений - в зимне-летний период. Орудия охоты состояли из разных по размерам и назначению гарпунов, копий, ножей и пр. Китов и моржей добывали коллективно, а тюлений - индивидуально. С конца XIX в. на внешнем рынке бурно растет спрос на шкуры морских животных, что в начале XX в. приводит к хищническому истреблению китов и моржей и существенно подрывает экономику оседлого населения Чукотки.
И оленные и береговые чукчи рыбу ловили сетями, сплетенными из кит
Copyright © 2008-2014 geum.ru рубрикатор по предметам рубрикатор по типам работ пользовательское соглашение