Проблема соотношения биологического и социального в психике в концепции З. Фрейда
Дипломная работа - Психология
Другие дипломы по предмету Психология
? человеческого поведения, Б. Ф. Скиннер заметил, что Фрейд в объяснении причин поведения следовал традиционной модели изучения внутреннего мира человека. Следовательно, только в этом смысле Фрейд может быть понят как теоретик личности, придерживающийся проактивного взгляда на природу человека. Проактивность у Фрейда совершенно не похожа на проактивность сторонников гуманистического или феноменологического направлений. Суть проактивной позиции Фрейда четко отражена в его концепции мотивации: причинность в отношении всех форм поведения заключается в потоке энергии, поступающей от ид и его инстинктов. Люди не выстраивают свое поведение осознанно; скорее психическую энергию генерируют сексуальные и агрессивные инстинкты, что и определяет разнообразие человеческих поступков. Однако индивидуумы не являются проактивными в полном смысле этого слова. Они реактивны в той степени, в какой их инстинкты направляются на внешние объекты, - последние действуют в качестве стимулов окружающей среды, вызывающих то или иное поведение. Например, сексуальные объекты в окружении человека инициируют проявление сексуального инстинкта, и это наводит на мысль об оттенке реактивности в теории Фрейда.
Скиннер был не единственным человеком, критиковавшим З. Фрейда. Так, например, Альфред Адлер одним из первых почувствовал, что психоанализ не имеет твердых мировоззренческих оснований, содержит немало внутренних противоречий и держится, во многом, на авторитете своего основателя. Адлер выступил с критикой "сексуальной теории" Фрейда, расценивая ее как биологизаторскую. Он утверждал, что Фрейд недооценивает сознание, придавая слишком много значения бессознательной сфере. Указывал на двусмысленность основополагающих понятий психоанализа: "Если вы спрашиваете, откуда берется вытеснение, вам говорят - от цивилизации, а если вы хотите узнать, почему возникла цивилизация, вам отвечают - от вытеснения". Адлер обвинял Фрейда в использовании "порочного круга" при доказательстве. Фрейд был отчасти прав, когда отвечал Адлеру, что волнующая его проблема несколько напоминает проблему курицы и яйца. Но все же нельзя от нее отделаться и с помощью остроты. Если культура призвана адаптировать человека к природной среде, то почему она репрессивна? Если же она развивается по пути репрессии человеческих влечений, то каков источник этих репрессий? Адлер так же критиковал и структуру личности, предложенную Фрейдом.
Знаменитый пансексуализм З. Фрейда вызвал наибольшую критику, в том числе и со стороны его учеников. Не так давно, М. Фуко в своей Истории сексуальности в Европе дал развернутую картину антифрейдистской сексуальной психологии. Многие считают, что З. Фрейд просто распространил типичное для конца XIX в. запретительное ханжески-викторианское, невротическое отношение к сексу на всю историю человечества.
Вместе с тем, именно пансексуализм З. Фрейда является едва ли не главной причиной невероятного влияния его теории за пределами психологии, прежде всего в искусстве. Налет сенсационности давным-давно минул, а влияние осталось.
В наше время, Фрейд является одним из самых критикуемых и широко обсуждаемых ученых. Его теория до сих пор вызывает бурю эмоций. Однако, нельзя не согласиться с тем, что именно З. Фрейд стал отцом современного психоанализа. Почти все критики З. Фрейда сходились на том, что фрейдовский вариант психоанализа есть миф. З. Фрейда в связи с этим называли не ученым, а гениальным драматургом, Шекспиром XXв., в придуманных которым драмах борются злодей (Оно), герой (Сверх-Я) и все крутится вокруг секса. Правда, с другой стороны, всеобщее принятие этих драм как будто доказывает, что нечто в них и впрямь глубоко родственно человеческому сознанию. Отталкиваясь от З. Фрейда, споря с ним, создали свои направления Э. Фромм, А. Маслоу, К. Юнг, В. Франкл и многие другие. Затем, однако, анализ методологических уроков психоанализа привел и к такой постановке вопроса: а где вообще в психологии, тем более в практической психологии, в психотерапии, кончается миф и начинается теория? Не заключается ли специфика психологии, особенно по сравнению с естественными науками, именно в том, что тут и нельзя в принципе провести грань между мифом и собственно теорией? В этих и многих других работах знаменитого ученого раскрывается проблема соотношения биологического и социального в психике. Выражается это и через сознательное и бессознательное человека, и через сновидения, и даже, структура психики, предложенная З. Фрейдом говорит, нам об этом. В следующей главе мы хотели бы более подробно рассмотреть и проанализировать его работы.
Глава ??
.1 Взаимосвязь биологического и социального через топографическую модель Фрейда
В течение длительного периода развития психоанализа Фрейд применял топографическую модель личностной организации. Согласно этой модели, в психической жизни можно выделить три уровня: сознание, предсознательное и бессознательное. Рассматривая их в единстве, Фрейд использовал эту психическую карту, чтобы показать степень осознаваемости таких психических явлений, как мысли и фантазии.
Уровень сознания состоит из ощущений и переживаний, которые вы осознаете в данный момент времени. Например, сейчас ваше сознание может вмещать в себя мысль о предстоящих действия, а также смутное ощущение надвигающегося голода. Фрейд настаивал на том, что только незначительная часть психической жи