Преподавание истории России в средней школе до октября 1917 года
Контрольная работа - Педагогика
Другие контрольные работы по предмету Педагогика
Рреферат
Преподавание истории России в средней школе до октября 1917 года
Содержание:
Введение
. Становление и развитие школ в России
. Педагогическая наука в XIX веке
. Педагогика конца XIX - начала XX веков и преподавание истории в России
Заключение
Список литературы
Введение
век стал настоящим потрясением в мировой истории, периодом глобальных мировых изменений и войн, а также кардинальных изменений в отдельных странах. Ярким примером таких изменений стала Россия. Не секрет, что революционные события 1917 года наложили огромный отпечаток на всю историю страны, повернув ее развитие по совершенно иному пути. Разумеется, эти преобразования коснулись всех сторон жизни общества, в том числе и образования.
Преподавание истории в школе во все времена было ключевым пунктом воспитания и образования подрастающего поколения, поскольку именно на основе историческим знаний, в первую очередь, формируется мировоззрение, политические и общественные взгляды человека, а также, во многом - и определенные черты личности.
Не удивительно, что именно программа преподавания истории в школах всегда была, в большой степени проводником определенных мировоззренческих установок и взглядов на государство. Вместе с тем, ориентация преподавания истории менялась под воздействием самых различных факторов и политических условий.
Целью данной работы является обзор основных направлений и установок преподавания истории России в школах, начиная с Киевской Руси и вплоть до 1917 года. В предлагаемой работе выявляются основные направления педагогической мысли указанного исторического периода, а также приоритеты преподавания истории в школах в это время.
1. Становление и развитие школ в России
Говоря о развитие системы школьного образования и педагогики в России, следует отметить активную разработку идей воспитания в российской педагогике. В России с самых давних времен открывались школы, так, например, сохранились сведения об открытии школ для 300 детей в Новгороде в 1030 году.
Вместе с христианством на Русь пришла письменность, а вслед за ней и книжное просвещение. Конечно, первоначально оно было весьма слабым, но все же оказывало большое влияние на познавших его людей. Богослужебные и священные книги принесены были на Русь в доступном для всех, славянском переводе. Язык этих книг был вполне понятен русским, и книжное учение поэтому было не слишком затруднено.
Практически сразу после крещения на Руси возникают школы, а с учителями священниками и появляются книжники - любители просвещения, собиравшие и переписывавшие книги.
Просветительскую деятельность церкви была также весьма многообразна. Практические примеры христианской жизни подавали как мирские, так и церковные люди. В монастырях образовывались целые библиотеки, процветала грамотность, почти все знаменитые писатели Киевской Руси вышли из монастырей. Вместе с тем, преподавание истории в таких школах фактически сводилось к преподаванию истории церкви, изучению житий святых, деяний князей и выдающихся личностей.
Одним из ярких педагогов на Руси был Симеон Полоцкий (1629-1680 гг.). В 1667 году он был назначен воспитателем царских детей и обучал царевичей Алексея, Федора и царевну Софью, под его наблюдением воспитывался Петр I. Он считал главными факторами воспитания пример родителей и учителей, а также окружающую среду. Он выступал против теории врожденных идей, которыми якобы определяется развитие детей, и придавал большое значение воспитанию, которое, по его мнению, должно направляться на формирование чувств и разума человека.
Заметный след в российской педагогике оставил Н.И. Новиков (1744-1818). Он издавал первый в России журнал Детское чтение для сердца и разума и с просветительских позиций вел борьбу с крепостничеством. Он считал, что у детей нужно воспитывать любовь к труду, доброжелательность и сострадание к людям. В статье О воспитании и наставлении детей. Для распространения общеполезных знаний и всеобщего благополучия Н.И. Новиков впервые в русской педагогической литературе объявил педагогику наукой3.
Таким образом, вплоть до конца XVIII века обучение в средних школах было подчинено церковным и светским властям. Преподавание истории, как в советских, так и в церковных школах было ориентировано, в большей степени на привитие послушания властям и нравственных идеалов религиозного мировоззрения.
Вместе с тем, после петровских преобразований преподавание истории не только в школах, но и других учебных заведениях стало более светским, началось более углубленное изучение политической истории России и других стран. В целом, несмотря на тенденции к обмирщению образования, все же религиозное мировоззрение играло в нем далеко не последнюю роль, и история преподавалась исходя из идеологических концепций государства (что особенно явно прослеживается при сопоставлении развития теории Москва-третий Рим и школьного преподавания истории).
Здесь стоит отметить, что, несмотря на то, что к началу XIX века крупнейшие политические деятели осознавали растущую необходимость в просвещенных, или, по крайней мере, образованных людях, в то же время они боялись широкого просвещения народа. В силу этого все образовательные учреждения и программы (в том числе и по истории) находились под строги