Представление об адекватности организации своего внешнего вида у замужних и незамужних женщин
Дипломная работа - Психология
Другие дипломы по предмету Психология
ва, в которой сказано, что представлением в психологии обычно называют обобщённый образ, который записан в памяти. А.Н. Леонтьев не был согласен с тем, что представления являются некими готовыми образованиями, хранящимися на складах нашей памяти. Он писал, что наши чувственные обобщённые образы, как и понятия, содержат в себе движение и, стало быть, противоречия; они отражают объект в его многообразных связях и опосредствованиях. Это значит, что никакое чувственное знание не является застывшим отпечатком. Хотя оно и хранится в голове человека, но не как готовая вещь, а лишь виртуально - в виде сформировавшихся физиологических мозговых констелляций, которые способны реализовать субъективный образ объекта, открывающегося человеку то в одной, то в другой системе объективных связей. Представление об объекте включает в себя не только сходное в объектах, но и разные как бы грани его, в том числе и не накладывающиеся друг на друга, не находящиеся в отношениях структурного или функционального подобия. [5;71]
Из данной концепции следует, что представления формируются не только из личной практики человека, но и из общественной практики. Нужно отметить и то, что представления существуют неотделимо от деятельности человека, и делают её живой и творческой. Только при формировании деятельного отношения между человеком и предметом формируется зрительный, слуховой или осязательный образ предмета. Далее сказано, что представления обычно более или менее индивидуализированы, ведь они представляют собой какой-либо образ, который в свою очередь формируется посредством сенсорно-перцептивного и умственного опыта человека, а также под влиянием характера, знаний, мотивов и деятельности индивида. Представления человека об окружающей его действительности являются важнейшим фактором, определяющим его отношения и особенности взаимодействия с реальностью. В работах А.Н. Леонтьева неоднократно подчеркивалось, что представления человека взаимосвязаны и образуют целостный образ мира.
В концепциях С.Л. Рубинштейна и А.Н. Леонтьева мы находим много общего. Например то, что, довольно часто, представление является образом предмета, основанном на опыте человека и является неким обобщённым образом, а так же - является динамичным и подвижным образованием. Нужно отметить, что оба автора считают, что представления довольно часто бывают индивидуализированными, ведь каждый человек видит какой-либо предмет по-своему, а значит наделяет его какими-либо свойствами, свойственными только ему самому, его опыту, знаниям и сенсорным способностям.
В работах А.Н. Леонтьева сказано, что только при формировании деятельного отношения между человеком и предметом формируется зрительный, слуховой или осязательный образ предмета, а у С.Л. Рубинштейна мы находим мнение, которое гласит о том, что представление - это образ предмета, основанный на предшествовавшем сенсорном воздействии, что ещё раз подтверждает солидарность в мнениях авторов.
.1.4 Представления человека о себе и окружающем мире
У каждого человека есть своё представление о различных предметах и ситуациях, об окружающей его действительности и людях живущих в ней. Часто наши представления бывают обобщёнными, но тем не менее они довольно индивидуальны. Познание окружающего мира и расширение сознания человека идут как бы по спирали. Вначале идет накопление знаний и опыта, затем синтез этих разрозненных знаний в единое, целостное представление об окружающем мире, затем, опираясь на это качественно новое представление, накопление более глубоких знаний и опыта и т.д. [14]
Целостное представление об окружающем мире включает в себя ряд сопряженных понятий: образ мира, картина мира, модель мира. Образ мира - это внутреннее субъективное (включающее как рациональное так и чувственное) представление конкретного человека об окружающем его мире, которое основывается как на архетипах коллективного бессознательного, так и на индивидуальном опыте, что дает непосредственную связь с реальностью. Принцип его формирования базируется на личной значимости, важности явлений окружающего мира для конкретного человека. Образ мира осуществляется в языке через смысл слова (по Выготскому). Картина мира относительно независима от индивидуального отношения к ней человека и являет собой социальный продукт, продукт сознания. Принцип ее формирования определяется общекультурными ценностями того общества, в котором принята данная картина мира, осуществляется она в языке через значение слова (по Выготскому), связь с реальностью обеспечивается ее языковым описанием.
Так же как картина мира есть языковое воплощение, суперпозиция общего из индивидуальных образов мира, так и модель мира - схематическое воплощение картины мира. Поскольку реальность обладает многими сторонами, то одновременно существует множество моделей, отражающих любую из выбранных ее ипостасей. Построение модели как отбор ведущих черт, служащих узлами и связями модели определяется прагматической целью, текущими потребностями общества потребления. Модель мира - порождение эпохи возникновения научного знания, абстрагируемого от реальности, она может использовать в качестве материал как язык (создавая виртуальные миры), так и материальные объекты окружающего мира (создавая рукотворные, т.е. артефактные миры). Такая модель уже третична по отношению к реальности, существует столь долго, сколь долго есть в ней потребность и сменяется другой, если потребност?/p>