Православно-славянская цивилизация
Информация - История
Другие материалы по предмету История
?ник, студент попался на списывании это пятно на всю жизнь (на факте списывания строится, к примеру, сюжет детективного романа Джозефины Тэй Мисс Пит расставляет точки) Для нас же ложь- нечто совершенно безобидное, а списывание вообще милая шалость.
И наконец, последнее. В отличие от европейцев, мы предпочитаем любое дело делать в принципе, в основных чертах. Отделывать, шлифовать детали нам некогда. Поэтому нам так трудно дается выпуск конкурентоспособной продукции.
Между цивилизациями не всегда можно провести четкую историческую или географическую границу. Иногда цивилизации похожи на матрешки: внутри исламского мира существует арабский, в который не входят Турция, Иран.
Ранее, до 90ч гг. XX в, на картах, изданных в США, некоторых европейских, граница между Европой и Азией проходила по западной границе СССР. Сейчас эта граница проходит по восточной границе Украины и северной границе Грузии.
Поэтому вполне логична постановка вопроса не является ли формальное деление на Европу и Азию основой для текущих позиций западной геополитики?
То, что западно-христианские страны проходят границу между Европой и Азией подтверждает устойчивость разрыва.
После распада СССР, русский народ стал жертвенным быком и приемником того, что мы называем славянская цивилизация.
Россия представляет собой самостоятельную цивилизацию, качественно отличную от азиатской и западно-европейской.
- Западное общество состоит из отдельных семей, а скрепляет его воедино способность к сотрудничеству. Кто видел, например, фильмы о жизни английской глубинки, наверняка обратил внимание на собрания, которые местная община проводит по разным поводам. Ходить на эти собрания жителей никто не принуждает они сами собираются, чтобы решать свои проблемы.
- Азиатские общества устроены по клановому признаку, ячейка общества там не семья, а клан множество семей, связанных родственными узами. Клан сдерживает активность индивида, но клан же его и защищает. Политика представляет собой систему взаимоотношений между кланами.
Россияне, равно как и все восточные славяне, на мой взгляд, лишены инстинкта сотрудничества, но и кланов у нас нет: наши семьи распадаются в лучшем случае в третьем поколении. Воедино нас связывает только государство. По этой причине, например, у нас почти теряют смысл всенародные выборы. На Западе люди постоянно контролируют своих избранников, поддерживают или одергивают их. Наш же избранник сразу после выборов попадает в совершенно изолированную сферу, именуемую власть; он лишен народной поддержки и в то же время свободен от всякого контроля снизу.
Восточноевропейские государства, возникшие в 20 веке, не представляют собой особой цивилизации. Для того, чтобы несколько народов склеились, сплавились в единую цивилизацию, их контакты друг с другом должны быть более тесными, нежели с остальными внешними народами. Такая ситуация существовала в западной и восточной частях Европы, но не в ее центре. Восточноевропейские народы, выйдя из под влияния Российского государства, СССР даже не пытались создать собственной структуры наподобие Европейского союза. Вместо этого они дружно маршируют на Запад. Похоже, западноевропейская цивилизация разрастается в общеевропейскую. Граница между ней и Российской цивилизацией устанавливается по Днепру, чем и вызваны текущие события на Украине. А вот подавляющее большинство белорусов ощущают свою принадлежность к российской цивилизации.
Заключение
Каковы же перспективы славянской цивилизации?
На мой взгляд, не нужно стремиться быть в историческом плане Европой, тем более, что это и не получиться, потому что все было так, как было и изменить прошлое нельзя. Достаточно усовершенствовать и перенимать опыт других стран в сферах экономических и политических, и приспосабливать его к своим реалиям. Хотя и не следует забывать о цивилизационных особенностях восточно-европейского славянского населения (таких как соборность, общинность, коллективизм), они являются питательным источником их единения в сложных современных условиях.
Мудрость гласит: Колесо будущего может катиться только на оси традиций.
Список литературы
- Гумилев Л.Н. Этносфера : История людей и история природы. М.,2003.
- Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 2001.
- Древние цивилизации./ Под ред. Г. М. Бонгард-Левина М.,1999.
- История Европы. М.: Наука, 2003.
- Карамзин Н.М. История государства Российского. Т.I- IV. Калуга 1993.
- Максимова ВМ.В. В XXI век со старыми и новыми глобальными проблемами// Мировая экономика и международные отношения. -2008. - №10.
- Моисеева Л.А. История цивилизаций. Ростов на Дону, 2000.
- Павленко Ю.В. Історія цивілізацій. - Київ: Либідь,2009.
- Попович М.А. Мировоззрение древних славян.- Киев,1985.
- Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М.,2007.
- Толочко П. Київська Русь.- К.,2006.
- Україна у міжнародних відносинах XX ст.: Навч. Посібник/ за ред. проф. Малика Я.Й.- Львів: Світ, 2004.
- Федотов П.П. Святые древней Руси. М.,2001.
- Шабульдо Ф.М. Земли Юго-Восточной Руси в составе великого княжества Литовского.К.,2007.