Права человека в Китае
Дипломная работа - Юриспруденция, право, государство
Другие дипломы по предмету Юриспруденция, право, государство
подтверждённых источников органов были сделаны неоднократно".
В свою очередь, многие иностранные специалисты, изучая вопрос о правах человека в Китае и пытаясь понять, где же находятся истоки проблемы, приходят к выводу, что "корень зла", от которого проистекают и остальные "ветви" нарушение прав человека в Поднебесной кроется как раз в преследованиях религиозного течения Фалуньгун. Например, как считает выдающийся канадский адвокат по правам человека Дэвид Мэйтас, потянув лишь одну нить, можно "расплести одеяло" нарушений прав человека в Китае. "Убийства начались с 2001 года, а их органы продают пациентам, нуждающимся в трансплантации", - продолжает Дэвид Мэйтас на встрече с юридическим факультетом Нью-Йоркского университета 6 апреля 2011 г. Его доклад на эту тему"Кровавая жатва" , написанный совместно с другим канадским правозащитником и бывший парламентарием Дэвидом Килгуром, вышел в 2006 году. Он был обновлён в 2007 году и опубликован в виде книги в 2009 году. Стоит заметить, что для Мэйтаса именно гиперчувствительность коммунистической партии Китая к критике состояния прав человека, является показателем того, что незамедлительно должны быть предприняты усилия. "Для режима КПК нет темы более гиперчувствительной, чем преследование Фалуньгун", - сказал Мэйтас на встрече. Он также добавил: "Это затрагивает широкий спектр нарушений прав человека в Китае, в том числе религиозные преследования, дискриминация в области образования, "перевоспитание" через системы принудительного труда, пытки в заключении, систематическое насильственное извлечение органов, произвольные задержания и многое другое, потому что для преследования этой конкретной группы используются все эти средства".
"Ответ от китайской партийно-государственной системы, когда задаются вопросы про Фалуньгун, выражается словами: "глупый", "порочный", "пропаганда" и "ерунда", - говорит Мэйтас. - Но, взявшись за этот наиболее острый вопрос (который профессор Сэмюэль Ештрейхер называет "чистое нарушение прав человека", поскольку здесь используется огромная принудительная сила всего китайского коммунистического аппарата против мирной группы духовных верующих) адвокаты могут достичь реальных побед в сохранении человеческих жизней на земле".
Заключение
Борьба за всеобщие права и свободы в Китае имеет столетнюю историю. Западные либеральные идеи стали известны в Китае на рубеже 19 - 20 вв. С идеями английского либерализма впервые познакомил свою страну выдающийся китайский просветитель Янь Фу. Он перевел на китайский язык одно из наиболее известных в то время либеральных произведений - трактат Дж.С.Милля "О свободе", где подчеркивалось общественное значение таких основных прав человека, как свобода слова, и декларировалось, что общественное большинство не должно подавлять права меньшинства и личности. Призывая перестроить политическую систему Китая на английский манер и отстаивая свободу убеждений и частного предпринимательства, Янь Фу оставался, однако, умеренным революционером, последователем Дарвина, Гексли, Спенсера. Поэтому он всячески предостерегал от поспешности в общественных преобразованиях, ставил первостепенной задачей просвещения народа, изменение системы образования и отодвигал на второй план реформу политическую.
Накануне Тяньаньмэньской трагедии 4 мая 1989 г. на страницах китайской печати шла оживленная дискуссия. Одни считали первейшей задачей страны и общества либерализацию экономики под покровительством жесткой, авторитарной власти, а что касается демократии и свободы, то с ними можно погодить. Им возражали те, кто полагал, что демократизация должна идти рука об руку с созданием рыночной экономики, в противном случае нет никакой гарантии от возрождения тоталитаризма. Сторонники авторитарного подхода были убеждены, что народ не готов к свободе и демократии, и потому лучше временно пожертвовать последними, укрепив прежде всего закон и порядок, чтобы не допустить хаоса и смуты. Их оппоненты считали демократию необходимой предпосылкой модернизации и практически призывали следовать современной западной модели политического устройства. Тяньаньмэньская трагедия положила конец рассуждениям, быть ли в Китае в обозримом будущем авторитаризму или демократии. Однако дискуссия остановилась лишь на время, сама логика развития китайского общества заставляет к ней вернуться. И не случайно проблема прав человека вновь становится одной из центральных.
Следует отметить, что если для демократической оппозиции вопрос о правах человека является чуть ли не главным, то для руководства страны он представляет не столь большой интерес. Устойчивое развитие экономики, поддержание стабильности, сохранение единства КПК, преодоление социальных противоречий, проведение политики мира и развития на международной арене и разрешение тайваньской проблемы - вот неполный перечень проблем, волнующих руководителей партии и государства. И если они время от времени публикуют свои заявления по вопросу соблюдения прав человека в Китае, то делают это главным образом для того, чтобы дать надлежащий отпор обвинениям США и стран Европы в несоблюдении прав человека в Китае.
В этой связи следует заметить, что важнейшим фактором, влияющим на конституционный статус личности, остается традиционно сложившееся несоответствие конституционных норм о правах и свободах граждан и по