Поэтика драмы Т. Стоппарда "Розенкранц и Гильденстерн мертвы"
Дипломная работа - Литература
Другие дипломы по предмету Литература
начально невозможно они мертвы уже в заглавии пьесы. Невероятное количество выпадения монет орлом парадоксальным образом демонстрирует определенность удела стоппардовских героев.
Практически вся пьеса Стоппарда представлена в виде интертекстуального полилога. Еще до того, как начинают звучать речевые партии героев, в пространство стоппардовской пьесы вводятся чужие художественные языки шекспировский (посредством заглавия) и беккетовский (посредством открывающей действие авторской ремарки). В ряде случаев все три голоса занимают равные позиции, есть эпизоды, в которых один из художественных языков доминирует. Но, как бы то ни было, концептуальное своеобразие Розенкранца… обусловлено, в первую очередь, сочетанием в пьесе трех художественных систем классической (шекспировской), абсурдистской (беккетовской) и постмодернистской (собственно стоппардовской).
Учитывая, что философская основа пьесы Розенкранц и Гильденстерн мертвы во многом перекликается с воплощенной в трагикомедии Беккета В ожидании Годо категорией абсурда, согласимся с мнением Дж.Хантера: действительно есть основания утверждать, что Розенкранц… черпает из В ожидании Годо больше, чем из связи со временем и местом действия Гамлета [72, с. 13].
Достаточно большую часть текста Розенкранца… составляют цитаты из Гамлета У.Шекспира, часто весьма пространные. Мы уже отмечали, что Стоппард радикально не меняет развитие шекспировского сюжета в своей пьесе. Шекспир Стоппардом не только цитируется: шекспировский художественный язык творчески переосмысливается. Межтекстовые связи драмы Т.Стоппарда с трагедией У.Шекспира можно свести к таким основным типам, как цитирование и парафраз (прямой, сюжетный, метатеатральный, цитация).
Цитаты из Шекспира соединены с текстом пьесы Стоппарда, однако, они легко различаются благодаря контрасту между прозой и стихом, лексике. Причем цитаты представляют практически дословное воспроизведение текста Гамлета. Стоппардовское варьирование шекспировского текста заключается в сопровождении взятой без изменений цитаты из Гамлета собственными ремарками: шекспировский текст сохраняется, но меняется его нюансировка, смещаются смысловые акценты. Рассмотрим в качестве примера эпизод, в котором Розенкранц и Гильденстерн вводятся непосредственно в действие Гамлета. Звучит музыка, в сопровождении придворных появляются король и королева. Дж.Хантер дает такой комментарий к этому отрывку из пьесы Стоппарда: реплики… взяты из Шекспира без изменений, но ремарки это уже собственно стоппардовская игривая хореография [72, с. 49]. Благодаря ремаркам Стоппарда классическое действие Гамлета совмещается с элементами фарса. Крайне актуален отмеченный Хантером игровой компонент, который лежит в основе стоппардовских вариаций.
Здесь мы можем выделить целый ряд уровней игры:
- надтекстовый (авторский) уровень
Современный драматург обыгрывает классический текст в соответствии с собственными интенциями. Он акцентирует граничащую с потерей самоидентификации неотличимость Розенкранца и Гильденстерна для героев трагедии Шекспира. При проведении параллели между положением Розенкранца и Гильденстерна в мире-тексте Гамлета и человеческой экзистенцией во внешнем мире подобный игровой ход позволяет рассматривать неразличимость героев как сходство каждой человеческой судьбы с любой другой и равнодушие внешнего мира к каждой отдельной судьбе;
- текстовый уровень (уровень героев пьесы)
Розенкранц и Гильденстерн, резко войдя в языковое и игровое пространство Гамлета, не воспринимают происходящее с достаточной степенью серьезности и подыгрывают королевской чете. Клавдий же вовлекает двух героев в свою игру-охоту на Гамлета;
- уровень автор-читатель
В пьесе есть эпизоды, в которых отрывки из пьесы Шекспира предваряются пояснением в ремарке, дающим информацию о расширенном контексте трагедии Шекспира.
Что же касается аллюзивной связи пьес Беккета и Стоппарда, она проявляется, в первую очередь, на идейном уровне. На материале классического произведения Т.Стоппард развил ведущее для постмодернистской литературы понятие, обозначаемое термином эпистемологическая неуверенность. Жизнь человека в мире без привычных для него основ веры, надежды, логики, какой-то осмысленности существования превращается в непрерывный круг повторяющихся действий, и даже смерть не становится выходом из него. Смерть лишь переход в другой точно такой же замкнутый круг, ибо каждая человеческая жизнь похожа на предыдущие и сводима к смерти. С.Беккет первым воплотил идею бессмысленности жизни-круга в виде пьесы-метафоры, репрезентирующей абсурдистское видение мира и человека. Дж.С.Фрейзер, критик литературного приложения к газете Таймс 1960-х годов, уже в то время называл В ожидании Годо развернутой метафорой о природе человеческой жизни [71, с. 40].
Вводя абсурдистскую модель мира в закулисные сферы шекспировской трагедии, Стоппард, без сомнения, создает на основе беккетовской метафоры свой вариант. Герои Стоппарда, как и герои Беккета, не живут, а пребывают в состоянии ожидания. Однако они не ждут какого-то конкретного человека, они и сами не знают, чего ждут. При этом абсолютно всем, кроме них самих, известно, что Розу и Гилу не приходится ждать ниче?/p>