Поэт и поэзия в обществе в творчестве Пушкина и Рылеева
Сочинение - Литература
Другие сочинения по предмету Литература
рского режима. Впервые это стихотворение было опубликовано Герценом в Полярной звезде за 1856 год (Лондон), а в России полностью лишь в 1906 году.
К 1818 году относится стихотворение К Чаадаеву, в котором идея свободы сливается с идеей патриотизма, любви к родине. Пушкин выражает разочарование в надеждах на тихую славу, то есть на мирное достижение свободы, и в стихотворении звучат революционные мотивы. Пушкин не знал конфликта между личным чувством и общественным долгом..., для него не было выбора между личным и общественным, революционным. Об этом ясно говорит то смелое сравнение, которым он выразил силу и непосредственность своей мечты о свободе отчизны (9, с. 20):
Мы ждем с томленьем упованья
Минуты вольности святой,
Как ждет любовник молодой
Минуты верного свиданья.
Поэт выражает твердую уверенность в падении самовластья, в том, что Россия вспрянет ото сна, что они сами с Чаадаевым прославят себя как участники борьбы за свободу. Глубоко лирическое, интимное сливается в стихотворении с возвышенно-патриотическим.
Летом 1819 года в селе Михайловском Пушкин пишет стихотворение Деревня. В Деревне отразились антикрепостнические настроения передовой молодежи и шире - настроения всего русского народа. В декабристской среде составлялось немало записок царю относительно вреда рабства в России, вроде записки Н.И. Тургенева Нечто о крепостном состоянии в России. Своего рода поэтической запиской о крепостном праве является и стихотворение Пушкина Деревня.
Оно начинается идиллическим изображением деревенской природы в духе сентиментальной литературы. Поэт мечтает на лоне природы погрузиться в изучение трудов великих мыслителей, но дух его не может быть спокоен при виде страданий человека. Друг человечества, преданный закону (здесь Деревня перекликается с одой Вольность), поэт возмущен тем, что на лоне прекрасной природы свирепствует барство дикое, присваивая и труд, и собственность, и время земледельца. Деревня как бы отвергает идеал сентименталистов - сельскую идиллию. Начавшись созерцательно-элегическим размышлением, постепенно приобретая негодующие интонации, стихотворение заканчивается как гражданско-патетическая речь общественного трибуна - друга человечества:
Увижу ль, о друзья! народ неугнетенный
И Рабство, падшее по манию царя,
И над отечеством Свободы просвещенной
Взойдет ли наконец прекрасная Заря?
Поражение декабристов на Сенатской площади отозвалось и на судьбе Пушкина. В процессе следствия над декабристами обнаружилось огромное влияние его вольнолюбивой поэзии на молодежь. 12 апреля 1826 года Жуковский уведомлял поэта, находившегося в ссылке в Михайловском: Ты ни в чем не замешан - это правда. Но в бумагах каждого из действовавших находятся стихи твои... не просись в Петербург. Еще не время.
Николай I, признавая талант и влияние Пушкина на читателей, замыслил обезоружить его. Он решил превратить михайловского изгнанника в придворного поэта. Пушкин срочно вызывается в Москву, где происходила коронация. 8 сентября 1826 года поэт прибыл туда и в тот же день самым любезным образом был принят Николаем I. Царь сказал ему: Ты меня ненавидишь за то, что я раздавил ту партию, к которой ты принадлежал, но верь мне, я также люблю Россию, я не враг русскому народу, я ему желаю свободы, но ему нужно сперва укрепиться. На вопрос самодержца: Что сделали бы вы, если бы 14 декабря были в Петербурге? - поэт не колеблясь ответил: Стал бы в ряды мятежников.
Пушкин оставался верным вольномыслию. Поражение декабристов укрепило его разочарование в их методе борьбы за свободу, но не подорвало преданности самой свободе. Пушкин оценивал свою революционную поэзию как важный вклад в дело освободительной борьбы русского народа. В стихотворении Арион (1827) он говорит о себе как об одном из пловцов на корабле декабристов, воодушевляющем их в их опасном плаванье:
...Иные парус напрягали,
Другие дружно напрягали
В глубь мощны веслы...
...А я - беспечной веры полн, -
Пловцам я пел...
Он признается в верности свободомыслию: Я гимны прежние пою. Поэт открыто и смело сочувствует рыцарям 14 декабря и после их поражения. Его послание, направленное в 1827 году в каторжные норы Сибири, исполнено веры в торжество свободы:
Не пропадет ваш скорбный труд
И дум высокое стремленье.
Понимание сущности и назначения поэта Пушкин связывал с идеями свободы. 13 июля 1826 года казнили руководителей декабристского восстания, а 24 июля он замыслил стихотворную декларацию Пророк.
В этом стихотворении Пушкин в образной, аллегорической форме рассказал, как после мучительного кризиса новое устремление, новая задача его поэзии, мобилизация новых скрытых в нем поэтических сил спасла его и воскресила его душу (9, с.142). В стихотворении Пророк Пушкин обращается к образам библейской мифологии: вместо поэта - пророк, вместо музы - посланник бога, шестикрылый серафим. В торжественном стиле библейского сказания выдержано все стихотворение Пророк
В первых строках Пушкин говорит о той душевной опустошенности, которая так мучила его в годы кризиса:
Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился.
Далее рассказывается о чудесном преображении всех чувств и способностей пророка, которое совершает посланец бога - шестикрылый серафим, и о новой задаче, новой миссии преображенного, обновленно