Поэт и поэзия в обществе в творчестве Пушкина и Рылеева
Сочинение - Литература
Другие сочинения по предмету Литература
? делает поэта героем-гражданином. Державину неведом низкий страх, он на смерть с презрением взирает, и творческая задача его - зажигать доблесть в молодых сердцах стихом праведным.
Наиболее знаменитые среди дум Рылеева - Смерть Ермака и Иван Сусанин. Дума Смерть Ермака превратилась в народную песню. Она захватывает целостностью могучего образа богатыря Ермака, грозно бушующей природы, трагическим сюжетом и динамикой его композиции. Эпитеты в этой думе подчеркнуто эмоциональны и гиперболичны: громозвучная слава, ревущая буря, буйная жизнь, грозная дружина, мощная рука, кипящий Иртыш.
Легендарный Иван Сусанин приобрел у Рылеева историческую конкретность как собирательный образ крестьянства, трудового народа, объятого любовью к отечеству. Сусанин гибнет не как верноподданный монарха, а как верный сын своего отечества. В жертвенном подвиге ради сохранения царя он мыслит спасение родины, ее спокойствие, конец междоусобицы и интервенции. Его молитва за царя - молитва гражданина, а не раба. Проникновенно-торжествеенно он произносит: Предателя, мнили, во мне вы нашли: Их нет и не будет на Русской земли!.
Высшее достижение политической эволюции Рылеева - это поэма Войнаровский. Это произведение, воскресившее эпизоды изменнической политики Мазепы, было подготовлено всей литературной практикой Рылеева, а его сюжет намечен в думах Волынский, Наталья Долгорукова, Меньшиков в Березове, в особенности в трагедии Мазепа, замыслы которой поэт набрасывал в 1822 году. Основная тема поэмы - борьба за национальную независимость Украины. Поэт рисует своего героя Войнаровского отважным тираноненавистником, привыкшим с детства чтить Брута, душою истинно свободного и благородного защитника Рима. Это пламенный патриот, готовый ради родины на любые жертвы. На прямой вопрос Мазепы о его готовности при случае не пожалеть себя за Украину он без раздумья восклицает:
... стране родимой
Отдам детей с женой любимой;
Себе одну оставлю честь.
Для современников Рылеева эти слова звучали как клятва на верность родине и как призыв к гражданской жертвенности.
В рылеевском творческом наследии есть небольшая группа произведений, занимающих особое место. Это - агитационные по содержанию, народные по складу песни, написанные Рылеевым вместе с его другом, декабристом А. Бестужевым. Они сложены на популярные в те годы мотивы песен, что должно было обеспечить им широкое распространение. Из этих песен особенно интересна одна, являющаяся переработкой романса конца XVIII - начала XIX века. Это романс о любовнике, тоскующем на чужой стороне по своей милой (Ах! скучно мне на чужой стороне). Авторы переделки переосмыслили эти слова, и чем популярнее был романс, тем острее воспринималось его изменение: скучно не только на чужой, но и на родной стороне (Ах тошно мне...). Популярная невинная песенка любовного характера наполнялась совершенно новым содержанием. В ней отчетливо слышится стихийное возмущение закабаленного крестьянства, его ненависть к поработителям-барам и царю.
Рылеев звал себя не поэтом, а гражданином, но был истинным поэтом гражданского мужества и героизма. Он создал стиль мятежно-ораторской патетики, трибунно-героической проповеди и революционного призыва. Пушкин, признавая огромные возможности Рылеева, в марте 1825 года писал А. А. Бестужеву: Он в душе поэт - и требовал, чтобы создатель Войнаровского писал - да более, более! (13, с. 70).
Пушкин формально не состоял членом декабристского общества, но он стал одним из первых и наиболее ярких пропагандистов идей декабризма. Смелый певец вольной мысли, он осознавал себя поэтом-гражданином, выразителем общенациональных чаяний и с полным правом писал:
И неподкупный голос мой
Был эхо русского народа.
( К Н.Я. Плюсковой)
Вольнолюбивыми идеями проникнуты уже ранние произведения поэта, созданные в петербургский период: Вольность, К Чаадаеву, Деревня. Ода Вольность, написанная в декабре 1817 года, обозначила собой важный этап творчества Пушкина, связанный с окончательным подчинением его музы революционно-освободительному движению. Родившаяся в атмосфере дружеских бесед поэта с Н.И. Тургеневым и другими передовыми людьми, эта ода выразила основные социально-политические принципы организационно подготовляемого тогда Союза благоденствия. В ее начальной строфе поэт отрекается от элегической (изнеженной) лиры и провозглашает свое желание служить гражданской поэзии:
Приди, сорви с меня венок,
Разбей изнеженную лиру...
Хочу воспеть Свободу миру,
На тронах поразить порок.
По смыслу и форме ода Вольность - первое последовательное декабристское произведение, художественная декларация и прокламация. Следуя во многом за Радищевым, Пушкин направил ее против венценосных деспотов. Но если Радищев в своей оде Вольность руководствовался идеей народного суверенитета, святости народной власти, определяющей истинные законы, то Пушкин исходил из абстрактной законности, стоящей выше царей и народа. Сокрушительной силой обличения самодержавной деспотии, властвовавшей в России, ода вошла в круг самых замечательных произведений революционной подпольной литературы. Расходившаяся в огромном количестве списков, она мобилизовала лучшую часть молодежи на вступление в тайные декабристские союзы и общества на борьбу против ца