Политика и власть как общественное явление
Информация - Политология
Другие материалы по предмету Политология
В политике процесс формирования и реализации интересов изначально связан с моральным выбором человека. Представления о справедливости, характер отношений с государством, о границах свободы и равенство влияют на политические установки и поведение. В отношениях с государством (государственной властью) человек руководствуется требованиями пользы и нравственности. Мораль размещает политические вопросы в плоскости взаимоотношений "добра" и "зла". Индивидуальный выбор в большей степени зависит от морального апробирования, тогда как профессиональные аспекты управленческой деятельности элит содержат минимальный уровень моральной рефлексии.
Понятно, что нравственность политики относительная, тем более что моральная оценка политических средств, применяемых, зависит от конкретной ситуации. Например, государство может эффективно использовать свое монопольное право на использование силы только тогда, когда имеет легитимность. Другими словами, когда нравственные чувства народа совпадают с нормами официальной властной морали.
В отношениях морали и политики также необходим баланс, недопустим как гиперморализм, что приводит к мистификации политических представлений, которые являются путем к социальным катастрофам, так и пренебрежение социальными принципами, что характерно для всех известных истории диктаторских режимов.
Если политика не чурается нравственных требований, тогда ей приятное стремление достичь целей за счет меньшей социальной цены, сохранить мир и гражданское согласие.
Индивидуальный, групповой и общечеловеческий уровень политического сознания должны получать интегральную формулу. Преимущество одного из них негативная по своему влиянию, ибо нарушает динамичный баланс между политикой и моралью, реальным и идеальным. Для сохранения этого баланса необходимо усиливать те наставления, объединяющие общество, а не приводят к его распаду. Стабильность общества предусматривает одним из важных факторов мораль как источник политического развития и политику - как средство укрепления универсальных норм и ценностей морали.
3. Понятие и структура власти
Как уже было отмечено, сущностную детерминанту политики составляет власть.
Рассмотрим подробнее этот феномен.
Современная политология, как правило, исходит из понимания власти, которое предложил М. Вебер.
Власть предстает как способность отдельного человека или группы людей утверждать в сфере социальных отношений, несмотря на сопротивление, собственную волю.
Власть проявляется повсюду: в семье, в производственных коллективах, армии, в государстве в целом.
В последнем случае мы имеем дело с верховной политической властью.
Сущность власти заключается в отношениях руководства, господства и подчинения. Однако существуют различные толкования власти.
Телеологическое, с точки зрения достижения целей, результатов деятельности. За ним, власть может быть определена как реализация намеченных целей. "Из двух субъектов А и В, субъект А достигает наиболее намеченных результатов, а чем субъект В. Соответственно субъект А и обладает властью".
Поведенческая трактовка рассматривает власть как особый тип поведения, при котором одни люди командуют, а другие - подчиняются.
Этот подход индивидуализирует понимание власти, сводя его к взаимодействию реальных личностей.
Особое внимание уделяется субъективной мотивации власти. Человеком руководит стремление к власти, стремление к ней.
Она рассматривается как средство обогащения, получения престижа, безопасности, благосостояния. Политическая власть складывается из столкновений, разнообразной воли к власти, как баланса, равновесия политических сил.
К бихеовиористскому определению близок и психологический подход. Общее в нем то, что власти за источник индивидуальное поведение.
Необходимо выявлять психологические основы воли к власти.
Этот подход можно проследить в пределах психоанализа. Власть возникает как взаимодействие воли к власти одних и готовности к подчинению, "добровольному рабству" - со стороны других.
В психике человека имеются структуры (по З. Фрейду), которые делают его склонным к преобладанию рабства ради личной защищенности и успокоенности посредством любви к правителю.
Системная трактовка власти является противоположностью предыдущего.
Власть, за ним, это производная не от индивидуальных, межличностных отношений, а от социальной системы и проявляется во взаимоотношениях частей и целого.
Структурно-функциональные интерпретации рассматривают власть как свойство социальной организации.
Человеческое общество базируется на целесообразности разделения функций управления и подчинения. Это условие эффективного совместного бытия людей. Иерархия присуща обществу. Следовательно власть выступает как свойство социальных статусов, ролей, позволяющих контролировать ресурсы власти.
Реляционистское (от "relation" англ. - отношение) определение власти является синтезом.
Власть - это отношение между двумя партнерами (агентами), при котором один из них оказывает значительное влияние на другого.
Иными словами, власть - это взаимодействие между субъектом и объектом, при котором субъект с помощью определенных средств контролирует объект.
Структура власти состоит из субъекта, объекта власти и ресурсов.
Субъект воплощает активное начало.
Отношения власти имеют асимметричный характер (?/p>