Пилотное исследование системы воспитательной работы в школах Красноярска
Дипломная работа - Педагогика
Другие дипломы по предмету Педагогика
Другими словами можно сказать, содержание этой педагогике - права взрослых, а мотивация к обучению - получение прав на взрослую жизнь. Школой выступает все пространство жизнедеятельности ребенка, а педагогом любой взрослый [3]. Так родители, воспитывая ребенка, не задумываются над педагогическими основами воспитания своего ребенка, но воспроизводят в нем семейный сценарий и образ жизни, который ребенок затем воспринимает как своего рода эталон отношений и взаимодействия. Вообще любая фигура взрослого для ребенка является носителем Естественной педагогики.
Педагогика в ранних цивилизациях - педагогика культуры
Если Педагогика взросления или Естественная педагогика претендует на практически безотходное производство и на работу практически с любым человеческим материалом. Или просто говоря, каждый человек может быть взрослым. Но, чтобы вписываться в цивилизацию, культуру и деятельность одной взрослости недостаточно.
Когда стали возникать древнейшие государства, появилась проблема воспитания гражданина в социальном смысле, или как сформировать гражданина и как управлять процессом социализации. Единственным средством упорядочить внутренние взаимодействия внутри первобытного сообщества - являлся ритуал, как правило особого поведения. Например, установленные правила ритуального общения с вождем и или жрецом племени становиться затем нормой поведения для каждого члена сообщества.
На основе воспроизводящейся из поколения в поколение самобытной культуры, каждая цивилизация, возникающая на основе универсальной, первобытной осознавала себя как нечто отличное от своего варварского окружения. Это давало ей особые преимущества и делало ее более жизнеспособной, по сравнению с менее организованными соседями.
Воспитание стало определяться главным образом общественным состоянием человека, и утратила свой единообразный характер. Появление культуры требовало воспроизводство людей различного типа. Содержание культурных норм было закреплено в форме особых ритуалов взаимодействия, которые.
Первым известным литературным источником, в котором начинают серьезно обсуждаться эти противопоставления варварства и гражданства или культурности, был Конфуций [3]. Он заметил, что культурность и цивилизованность не являются врожденными характеристиками китайцев по отношению к другим государствам, культурность является привнесенной и передаваемой характеристикой. Он заявлял, что каждый человек рождается в естественном состоянии аналогичным варварству. Поэтому каждый ребенок - варвар. А культура и цивилизация есть система ограничений и запретов подавляющая естественность ребенка или варвар, подчиняющая себе его энергию спонтанной активности. Или сказать по-другому для того, чтобы занимать определенное место в обществе нужно владеть соответствующим ритуалом или правилами поведения. Полноправия и бесправия уже недостаточно.
Рис. 2
Содержание ритуала является тем, что заменяет собой цель движения, мотивирует человека к достижению определенного уровня владения, или точности воспроизведения его формы. Целью или конечной задачей самой педагогики является исполнение ритуала. В разных социальных ситуациях существуют свои нормы поведения и общения. Ритуал же упрощает, свертывает общение. [3].
Тот, кто по каким-либо причинам отказывается от ритуала, тот теряет все преимущества, которые составляют содержание ритуала. Школой выступает здесь публичное место, где человек осваивает ритуалы и демонстрирует их освоенность.
Образование и воспитание в новой эре - эгалитарная концепция педагогики
Эгалитарная концепция начинает складываться впервые в 17 веке, когда в обществе появляется необходимость в массовом воспроизводстве элементарных знаний, умений и навыков. С ростом промышленного производства, расширением спектра человеческих деятельностей, появилась потребность в большом количестве элементарно образованных людей.
Появление этой педагогики тесно связана с именем Яна Амоса Каменского. Он проектирует образовательный институт, как регулятор поставки знаний о мире в общество, регулятор опыта на целое поколение.
Главная сторона школы Коменского - формы организации. Коменский узаконивает категории единиц учебного процесса, как единиц по материалу. Например, класс, единица содержания урока, учебного года, семестра и т.д. Через единицы содержание начальной и средней школы вводятся УРОВНИ. Тем самым стандартизирует учебное время, вводит категорию урока, учебного дня, года.
Можно сказать, что Коменский впервые изобрел конвейер. В этом смысле построил отличную фабрику, которая отличается тем, что на выходе есть стандартизованный продукт. Тем самым человеческий материал должен быть на входе стандартизирован тоже соответствующим образом. Появляется деление на классы, группы А.Б, С, Д. А - особая группа, В и С - ядро массового производства, Д - группа не дающее среднее образование.
Педагогика Коменского, как уже развитая технология осваивает все многообразие мотивации. Стандарты сами по себе предполагают социальную мотивацию. Имея диплом о среднем образовании, ты становишься человеком определенной страты. Например, восемь классов образования дают право индивиду заниматься определенным обществом видам деятельностей, а 11 классов позволяют включаться в уже более широкий социальный контекст и т.д. Сколько он способен освоить ЗУН, сто?/p>