Пилотное исследование системы воспитательной работы в школах Красноярска
Дипломная работа - Педагогика
Другие дипломы по предмету Педагогика
оспитания, приводящих к возникновению различных культур специфицирующих различные культурно-исторические эпохи. Существенным также является анализ исторического становления различных социальных институтов обеспечивающих социальное воспроизводство и, следовательно, решающих определенные воспитательные задачи.
В настоящее время предлагается несколько различных концепций происхождения воспитания. К числу традиционных относятся эволюционно-биологическая теория (Ш. Летурно, Д. Симпсон, А. Эспинас) и психологическая теория (П. Монро). Представители эволюционно-биологической теории сближали воспитательную деятельность людей первобытного общества с присущей высшим животным инстинктивной заботой о потомстве. П. Монро объяснял происхождение воспитания проявлением у детей бессознательного инстинкта подражания взрослым. Общим в обеих концепциях является утверждение, что первобытное воспитание возникло как постепенное приспособление детей к существующему жизненному укладу и социальному устройству. Как писал Монро, мир первобытного человека сосредоточен в настоящем. У него почти нет сознания прошлого и будущего. Его воспитание есть лишь приспособление к среде [4,9].
Многие исследователи относят начало зарождения воспитания как особого вида человеческой деятельности к периоду 40-50 тысяч лет назад. Зачатки педагогической деятельности были вплетены в бытовую действительность людей, педагогические представления развивались только на уровне обыденного сознания. Педагогическая деятельность сводилась к практическому воспитанию, средством которого были традиции, а знаковым оформлением устный фольклор.
В 9-8-ом тысячелетиях до н.э. в ряде регионов мира, в частности Малой и Средней Азии и в Древнем Китае, происходит усложнение социального устройства общества, связанного с его имущественным расслоением. При этом начинаются оформляться различия в образах жизни различных социальных групп, что привело к качественному изменению смысла и содержания воспитания.
Начало истории школы как социального института, решающего ряд воспитательных задач восходит к эпохе цивилизаций Древнего Востока, зарождение которых относиться к 5-му тысячелетию до н.э.
В древнейших государствах, сменившие архаичные союзы племен, воспитание осуществлялось преимущественно в семье. Педагогические принципы патриархальной семьи были закреплены уже в таких литературных памятниках Древнего Востока, как Законы вавилонского царя Хаммурапи (1750 г. до н.э.), книга Притч иудейского царя Соломона, индийская Бхагаватгита [13].
В целом оформление воспитания как особого вида деятельности связано с социальной стратификацией общества, когда появились сообщества людей, отличающие себя от другого первобытного окружения посредством наличия особого уклада жизни и правил поведение, структурирующих взаимодействия отдельных членов сообщества. Таким образом, можно говорить о появление первых форм культуры и воспитания как особо выстроенной деятельности по введения индивида в существующие культурные контексты и правила социального поведения.
На ранних стадиях развития человечества воспитание ограничивалось усвоением жизненно-практического опыта и житейских правил, передававшихся из поколения в поколение. С усложнением труда и жизнедеятельности увеличился объём знаний, умений, навыков, а также типов социального взаимодействия, которые должен усвоить человек. Постепенно это привело к выделению воспитания в особую сферу общественной жизни. Так, уже в родовой общине люди специализировались в передаче опыта младшим её членам в тех или иных видах деятельности (охотники, рыболовы, скотоводы, старейшины и жрецы и др.). Причём все дети получали примерно одинаковое воспитание, которое в целом можно рассматривать как своеобразное естественное воспитание.
В раннеклассовых обществах цели и содержание воспитания определялись, прежде всего, социально-экономическими отношениями и идеологией общества [2]. Воспитание ориентировалось на усвоение человеком положительно оцениваемых в обществе качеств, приобщение к существующей культуре, в соответствии с классовой принадлежностью. Это вело к социальной дифференциации воспитания, т. к. содержание семейного воспитания определялось имущественным положением семьи и её сословной принадлежностью. Специализированные общественные институты воспитания появились, для детей господствующих классов, в первую очередь заинтересованных в сохранении и воспроизводстве своей субкультуры.
В средние века возникли институты воспитания для детей торговцев и ремесленников - ремесленные или цеховые школы. С развитием мануфактурного и фабричного производства появилась система школ для детей рабочих. Цементирующим идеологическим основанием такого образования выступало религиозное воспитание.
Появление буржуазных общественных отношений, интенсивное развитие промышленности, становление гражданского общества существенно увеличивали требования к подготовке работников для всех сфер социально-экономической жизни. Поэтому с середины 19 в. воспитание становится одной из важнейших функций государства. Ставя перед воспитанием задачи эффективного формирования необходимого для него типа гражданина, государство всё более последовательно занималось проектированием и совершенствованием системы воспитания. Появились многочисленные концепции воспитания (авторитарного, естественного, свободного, коммунист