Парадигмальные основания науки
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
тся через разделяющее ее конкретное научное сообщество, целостность и границы которого она определяет.
Существование парадигмы, по мнению Куна, связано с периодами нормальной науки, в рамках которых они выполняют проективно-программирующую и селективно-запретительную функции.
Смена парадигм осуществляется посредством научных революций, что связано со своеобразным гештальт - переключением научного сообщества на новую систему мировидения и ценностей. Критика чрезмерного социологизма и психологизма в понимании парадигмы побудила Куна конкретизировать свою позицию посредством введения понятия "дисциплинарной матрицы", синонимичного эпистемическому контексту парадигмы. В структуру дисциплинарной матрицы входят:
) символические обобщения, составляющие формальный аппарат и язык, характерный для конкретной научной дисциплины;
) метафизические компоненты, определяющие наиболее фундаментальные теоретические и методологические принципы миропонимания;
) ценности, задающие господствующие идеалы и нормы построения и обоснования научного знания".
Этот процесс может быть представлен в Схеме 2 (Приложение 1).
Итак, мы имеем дело со схемой, согласно которой существует период нормальной науки, когда существует ряд установленных научным сообществом правил.
В общем виде это соотносится с концепцией науки, которую дал Ж. Лиотар: "наука - это рассказ, ищущий истину, легитимирующий правила игры. Легитимирующий дискурс в науке - философия. Когда метадискурс прибегает эксплицитным образом к рассказу, то науку в целях самолегитимации можно назвать модерном". А так же: "Статус научного знания перекликается с главной проблемой - проблемой легитимации. Научное высказывание должно удовлетворять такой совокупности условий, чтобы восприниматься как научное". В этот период происходит основная разработка частных научных вопросов, накопление знаний. Однако не все знания могут быть объяснены в рамках господствующей парадигмы. Тогда и наступает период научной революции, когда формируются новые научные установки, методология исследования.
.Явная и скрытая парадигмы
.1 Личная парадигма исследователя
Как мы должны понимать, парадигма проявлена не в некоем абстрактном научном обществе, но в мышлении и поведении конкретных людей, ученых. Базовые установки осознаются большинством членов научного сообщества - именно эти установки получены от ядра парадигмы. Однако никогда не проявлено то, что лежит в корне используемой исследователем парадигмы. Т.е. внешне все законы научного общества могут быть выполнены в конкретном исследовании, но установки исследователя могут быть не просто иными, но диаметрально противоположными. Парадигма уравнивает способы действовать, но не способы мыслить. Она лишь задает основу. Например, научное сообщество исходит из установки конечности бытия и материалистических постулатов. Многие ученые придерживаются этих идей. Однако существуют и те, кто уверен в существовании мира идей, в бесконечности бытия и человека. Внешне исследования и первых, и вторых могут быть выстроены правильно, без методологических ошибок, но возникающие разногласия будут обусловлены именно разницей в базовых установках.
Проблема в этом случае будет заключаться в том, что представители обеих сторон могут не просто иметь разницу в мировоззрении, но и, не осознавая этого, iитать оппонента по умолчанию неправым .
Т.о. мы можем говорить не только о парадигме научной, но и личной парадигме исследователя, которая не всегда шаблонно повторяет базовую парадигму господствующего научного дискурса.
3.2 Проблема номинации и дефиниции
С проблемой личной парадигмы исследователя связана другая проблема - проблема номинации и дефиниции. "Важнейшая составляющая процесса воспитания и передачи знаний - номинация. Номинация не есть дефиниция. Под определением принято понимать описание нового через уже известные элементы. Номинация - именование, исходный пункт любой дефиниции. Разумеется, границы между номинацией и дефиницией достаточно зыбки и условны. Ребенок, сталкиваясь с незнакомым животным в зоопарке, спрашивает: "Кто это?". Ответ "опоссум" его обычно вполне удовлетворяет. Звуки слова "опоссум" маленькому человеку хорошо известны. Имя отождествлено с новым образом и этого знания уже достаточно. Для взрослого определением опоссума станет текст в стиле: "млекопитающее инфракласса сумчатых; длина тела 7-50 см, хвоста 4-55 см". Не исключено, что подход ребенка вполне оправдан и не менее целесообразен на пути познания жизни, чем поведение взрослоготАж
тАж Наука немыслима без понятий. Понятия уточняются и развиваются в определениях. Функционирование науки в известном смысле как раз и состоит в развитии понятий. Нет оснований iитать, что внутри науки действуют иные варианты закономерностей номинации и дефиниции, чем в простейшем примере встречи ребенка с опоссумом.
Дефиниция рациональна, а номинация - универсальна".
Личную парадигму исследователя мы можем представить в виде схемы ключевых понятий. Так, личностный конструкт по Келли мы могли бы условно назвать личной парадигмой. Такой личностный конструкт задается средой, социумом, в котором развивается человек, господствующей парадигмой, с другой же стороны, личным выбором субъекта, пусть и не всегда осознанным. После того как в сознании субъекта сложилась такая структура, после