Оценка ресурсов религиозного туризма Калужской области
Дипломная работа - Медицина, физкультура, здравоохранение
Другие дипломы по предмету Медицина, физкультура, здравоохранение
.
XVII и XVIII вв. были сложными для калужских монастырей. Почти все они были разорены в период Смуты, и некоторые из них были закрыты из-за крайнего обнищания. В XVIII в. отдельные обители пришли в запустение в связи с проведением государственной реформы. Согласно Прибавлению к Духовному регламенту 1722 г. малочисленные монастыри либо упразднялись, либо становились приписными к большим, степенным. В это время ряд калужских монастырей утратил свою самостоятельность, некоторые были упразднены, а их храмы стали приходскими.
Проведенная императрицей Екатериной II секуляризация (изъятие в пользу государства) церковных земель, когда многие монастыри лишились основных своих угодий, сильно сказалась на их положении, ибо сельское хозяйство было основным средством, обеспечивающим их жизнедеятельность. Государство не могло компенсировать выделяемыми монастырям дотациями тот урон, который оно причинило им своими реформами. Это стало причиной упадка и закрытия многих монастырей.
Такое положение дел привело к тому, что в 1764 г. на территории епархии действующих осталось только 5 штатных монастырей и 4 заштатных, а через год заштатных стало 3, т. к. Свято-Никольский Черноостровский монастырь в г. Малоярославце был упразднен по недостатку средств. Несмотря на переживаемые экономические трудности в конце XVIIIXIX вв. монастыри стали возрастать духовно. В них благодаря трудам учеников преподобного Паисия Величковского стала возрождаться древняя традиция внутреннего делания.
С образованием самостоятельной Калужской епархии ее правящие архиереи стали проявлять особую заботу о развитии монашества и состоянии монастырей, и уже 1861 г. в епархии действовало 9 штатных монастырей. Среди них была всемирно известная Оптина пустынь, в которой процветало духоносное старчество. Процесс роста обителей продолжался весь XIX век, и к 1917 г. Калужская епархия имела 18 монастырей и монашеских общин:
Дугненский женский монастырь в честь иконы Божией Матери Отрада и утешение;
Жиздринская Мелхиседекова пустынь;
Калужская Тихонова пустынь;
Калужский Казанский девичий монастырь;
Калужский Крестовский мужской монастырь;
Калужский Лаврентьев мужской монастырь;
Козельская Оптина Свято-Введенская пустынь;
Лихвинский Покровский Добрый мужской монастырь;
Малоярославецкий Николаевский Черноостровский мужской монастырь;
Медынская Николо-Печерская женская община;
Медынская Скорбященская женская община;
Мещовский Георгиевский мужской монастырь;
Мосальский Казанский Боголюбивый женский монастырь;
Мстихинский Сергиев скит;
Пафнутьев-Боровский мужской монастырь;
Перемышльский Лютиков Свято-Троицкий мужской монастырь;
Тарусский Свято-Троицкий общежительный женский монастырь;
Шамординская Казанская Амвросиева женская пустынь.
После революции 1917 г. декретом СНК РСФСР от 23 января 1918 г. Об отделении Церкви от государства и школы от Церкви монастыри, как религиозные организации, были лишены всех юридических и имущественных прав. У них было изъято все имущество, отобраны земли, и монахи, как социально опасный класс, были подвержены репрессиям. Инициатива закрытия монастырей, как института, не имеющего права на существование, обычно принадлежала местным властям. Калужская губерния первой по России приняла решение о ликвидации всех монастырей и выселении из них монахов и монахинь (более 4000). 23 октября 1918 г. по монастырям было разослано уведомление, чтобы все насельники освободили монастырские здания в двухнедельный срок.
Единственной возможностью сохранить монастырь было создание на его основе сельскохозяйственной артели, т.к. в соответствии с Основным законом о социализации земли от 19 февраля 1918 г., право пользования землей было предоставлено всем, независимо от отношения к религии, но при этом возглавлять такие артели должны были советские работники. Но это ненадолго отдаляло закрытие монастырей. С 1919 г. началась широкомасштабная кампания по их ликвидации, так что к 1923 г. не осталось ни одной монашеской общины на территории области.
В национализированных монастырях размещались санатории и дома отдыха, больницы и музеи, школы, техникумы и курсы, детские колонии и тюрьмы. Занимая монастырские здания под советские учреждения, руководство не обращало внимания на историческую и культурную ценность храмов и монастырских комплексов. В результате такого отношения полностью были разрушены:
Дугненский женский монастырь в честь иконы Божией Матери Отрада и утешение;
Жиздринская Мелхиседекова пустынь;
Калужский Крестовский монастырь;
Калужский Свято-Лаврентьев монастырь;
Лихвинский Покровский Добрый мужской монастырь;
Медынская Николо-Печерская женская община;
Медынская Скорбященская женская община;
Мосальский Казанский Боголюбивый женский монастырь;
Мстихинский Сергиев скит;
Перемышльский Свято-Троицкий Лютиков монастырь;
Тарусский Свято-Троицкий общежительный женский монастырь;
Юхновский Казанский монастырь, вошедший в состав Калужской губернии вместе с Юхновским уездом.
Возрождение калужских монастырей связано с Перестройкой. 17 ноября 1987 г. советское правительство издает распоряжение о передаче Оптиной пустыни Русской Православной Церкви, которая была открыта как ставропигиальный монастырь, т.е. находящийся в непосредственном ведении Святейшего Патриарха Московского и всея Руси. В 1991 г. был