Ответы на билеты по истории Украины
Вопросы - История
Другие вопросы по предмету История
?овском титул пан стал с середины 15 в. Так титуловали не только виднейших феодалов, но и бояр-вассалов и придворных: поначалу волынских князей, а затем и по всей Литве и Белоруси. Критерием такого титулования было наличие наследственной (вотчинной), а не предоставленной от великого князя земли.
Самой близкой к общественным низам как по происхождению, так и по образу жизни была мелкая шляхта, или земяне, преимущественно представлявшие потомков тех слуг, которые отбывали военную (боярскую) службу, исполняя роль промежуточного звена между крестьянством и военно-служилым слоем. Это звено было разорвано в 16 в., когда те из слуг, которые наследственно, с деда-прадеда, отбывали такую службу, получили или вывели себе шляхетство; остальные же постепенно слились с крестьянством.
Украинская шляхта, теряя на протяжении 1516 вв. политическую власть и способность решать судьбу Родины, оставалась влиятельной силой местной жизни. Унаследовав государственнические традиции княжеского Киева, она передала их казачеству, которое возглавило борьбу за восстановление украинского государства в 17 в.
23.2. Архитектура и изобразительное искусство второй половины 17 - 18 в.
Во второй половине 17 - 18 в. в архитектуре и изобразительном искусстве на украинских землях получил распространение барокковый стиль. На Правобережье барокко развивалось на основе европейской традиции. В европейском барокковом стиле выполнены Успенский собор Почаев-ской лавры, церковь св. Юра во Львове. Что же касается Гетманщины и Слободской Украины, то здесь под влиянием канонов древнерусского каменного строительства и традиций деревянного народного конструирования сформировался оригинальный вариант барокковой архитектуры, получивший название украинского, или казацкого, барокко. Украинское барокко отличалось от западноевропейского большей взвешенностью, умеренностью в декоративности, спокойствием форм.
Жемчужинами этого национального стиля стали Покровский собор в
Харькове (1689 г) Георгиевский собор Выдубицкого монастыря в Киеве 116961701 гг.), церковь Всех святых над Экономическими воротами Киево-Печерской лавры (16961698 гг.). Троицкая церковь в Густыне (16741676 гг.). Екатерининская в Чернигове (1710г.), Преображенская в Великих Сорочинцах (1732 г.). Барокковые черты приобрели жемчужины древнерусского зодчества: Софийский и Михайловский Златоверхий соборы в Киеве, Успенская церковь Киево-Печерской лавры.
Национальные особенностирочинцах (1732 г.). Барокковые черты приобрели жемчужины древнерусского зодчества: Софийский и Михайловский Златоверхий соборы в Киеве, Успенская церковь Киево-Печерской лавры.
Национальные особенности украинской архитектуры проявились в жилых и общественных сооружениях: здание полковой канцелярии т. наз. дом Лизогуба (конец 17 в.), трапезные палаты Троицкого монастыря в Чернигове (1677 г.) и Выдубицкого монастыря в Киеве (1696-1701 гг.).
Известными украинскими архитекторами того времени были И. Григорович-Барский (Покровская и Набережно-Никольская церкви на Подоле в Киеве) и С. Ковнир [ Ковнировский корпус (17211772 гг.) и колокольня на Дальних пещерах (17541761 гг.) в Киево-Печерской лавре].
С вершинами барокковой книжной графики конца 17 начала 18 в. связаны три выдающиеся в истории украинского' искусства фигуры Александра и Леонтия Тарасовичей и Ивана Щирского. Перу этих трех мастеров принадлежит огромное количество первоклассных с точки зрения рисовальной техники и барокковых по типу образного мышления графических произведений, преисполненных символического содержания и пышной аллегорической театральности.
В отличие от графики, украинская иконопись приобщалась к стилю барокко сдержаннее. Усиление живописного начала в.тракдноевропейской живописной традиции, больше ощущалось в творчестве галицких и волынских мастеров. Среди них в последней четверти 17 в. выделялась такая фигура" из художественного центра г. Жолквы, как Иван Руткович (умер в 1703 г.). На Волыни в то же время в сходной, скажем так, прозападной манере работал Иов Кондзелевич из Жолквы, монах Бело-стоцкого монастыря под Луцком. А вот в Гетманщине усвоение европейских живописных канонов носило поверхностный характер, тогда как сама иконопись и в дальнейшем опиралась на руську живописную традицию. В иконопись широким потоком вливались народные мотивы и образы. Святые уподоблялись украинским дедам и молодым парубкам. На иконах мы видим и казаков со своим гетманом и запорожцев с атаманом, мещан и крестьян.
В тот период углубился интерес к увековечению образа современника. Это заметно в изображениях запорожской старшины. Наиболее характерный пример этого типа портрет В. Гамалии, значительного товарища Войска Запорожского. Он изображён в импозантной позе, в великолепно орнаментированном жупане с обязательным казацким атрибутом саблей и, чтобы подчеркнуть свою родовитость, собственным гербом.
Оригинальным национальным явлением стали народные иконы казацкие Покровы, на которых изображались казаки, старшина. Эстетические представления украинцев наиболее полно проявились в народной живописи популярных картинах Казак Мамай, Казак-бандурист, воплощавших идеал свободного человека, который превыше всего ценит свободу.
23.3. Наш край в 19 - начале 20 в. (на материале Киева и Киевщины)
На рубеже 1819 вв. с присоединением Правобережной Украины к Российской империи Киев из пограничного города превратился в административный центр К