Особенности творчества О. Пройслера
Информация - Литература
Другие материалы по предмету Литература
?ическое человекознание, включая прикладную психологию. Об этом Пройслер писал: Нигде в другом месте, кроме разве окопов, нет таких исключительных возможностей, как в лагере. Жизнь в предчувствии смерти, в тисках города, постоянных унижений, неизбывного страха перед неясным будущим, под знаком сомнительной надежды, с одной стороны. Но и единения, человеческого сочувствия, с другой стороны. В таких экстремальных условиях трудно притворяться. Падают все покровы, сняты вес маски. Голый стоишь ты среди голых, и не только во время ежемесячных осмотров плоти комиссией, определяющей твою работоспособность, комиссией, состоящей из представителей лагерной комендатуры и врачей НКВД, которые, скучая, шлепают одного заключенного за другим по заду, чтобы таким способом установить, на какую работу он еще способен. Глубоко унизительная процедура, напоминающая обычаи восточных невольничьих рынков.
Но, пожалуй, самое обременительное для заключенного: в лагере он никогда не бывает в одиночестве, даже при отправлении самых интимных потребностей. Вероятно, это причина того, что Пройслер и по сей день избегает, по возможности, больших сборищ - народных праздников, массовых мероприятий.
Однако столь тесное вынужденное сосуществование имело не только негативные последствия. Он вместе с другими научился быть терпимым, внимательным друг к другу, научился пренебрегать условностями, сосредотачиваться на главном.
Об этом Пройслер говорит: Тогда-то я и приобрел способность спонтанно распознавать людей, определять буквально с первого взгляда. что за человек передо мной, - способность, которая сопровождает меня всю жизнь и которая редко меня подводит. Встречаешь, к примеру, незнакомца и, лишь поглядев на него, знаешь, кто он таков, чего от него ждать, можно ли ему доверять или нет. Жить с такой способностью несладко, но именно она уберегла меня от многих разочарований, не от всех, конечно.
И далее в том же интервью он говорит: Были ли потерянными эти годы, годы за колючей проволокой? Конечно, потерянными. Было бы ложью их приукрашивать или замалчивать. Десять семестров, пять лет - значительный отрезок времени, целая юность, включая осложняющее обстоятельство - войну. Но нам, оставшимся в живых, эти годы были подарены. Думая о погибших, не можешь не благодарить судьбу за спасение. Что же касается личных переживаний, то у меня есть еще повод для благодарности, потому что лагерные годы в Казани были для меня, как и для Максима Горького, моими университетами.
И последнее - у меня осталось навсегда сентиментальное отношение ко всему русскому. Я безмерно счастлив, имея друзей и читателей в России.
2. Особенность творчества О. Пройслера и его герои
Творчество писателя отражает его взгляды на современную педагогику. В своем интервью он подчеркивал: А что отличает нынешних ребят, так это последствия влияний окружающего мира: высокотехнизированной повседневности, ценности общества потребления, стремящегося к успеху любой ценой, т.е. факторов, неблагоприятных для детства. По его мнению, именно они в совокупности отнимают у детей детство, сокращают его. В результате дети не задерживаются в детстве, чересчур рано вступают во взаимодействие с бессердечным миром взрослых, погружаются в человеческие взаимоотношения, для которых еще не созрели... поэтому цель современной педагогики - вернуть детей в детство....
Нацистская идеология, пронизавшая все поры германского общества в период гитлеровского режима, не могла не подчинить себе и немецкое детское книгоиздание. Юных читателей обильно пичкали жестокими средневековыми легендами, подкреплявшими идею сверхчеловека, и слащавыми псевдосказочками, выражавшими мещанскую мораль.
Пройслер пошел по пути дегероизации немецкой детской литературы. В его положительных героях нет ничего величественного, а надменность и чувство превосходства в отрицательных героях просто высмеиваются. Главные герои, как правило, очень малы (Маленькая Баба Яга, Маленький Водяной, Маленькое Привидение). Они хотя и умеют колдовать, далеко не всемогущи и даже порой притесняемы и зависимы. Цель их существования соразмерна их росту. Гномы запасаются провизией на зиму, Маленькая Баба Яга мечтает попасть, наконец, на праздник Вальпургиевой ночи. Маленький Водяной исследует родной пруд, а Маленькое Привидение хотело бы из черного снова стать белым. Пример каждого из героев доказывает, что вовсе не обязательно быть как все, и белые вороны бывают правы. Так, Маленькая Баба Яга вопреки ведьмовским правилам делает добро.
Повествование в сказках следует за сменой дней, каждый из которых отмечен каким-либо событием, немного выходящим за пределы обычного ровного существования. Так, гном Хёрбе в будний день откладывает работу и отправляется на прогулку. Поведение волшебных героев если и нарушает общепринятые каноны, то только ради полноты и радости жизни. Во всем же остальном они соблюдают этикет, правила дружбы и доброго соседства.
Пройслеру важнее фантастические существа, населяющие ту часть мира, которая интересна только детям. Все герои порождены простонародной фантазией: они литературные братья и сестры персонажей немецкой мифологии. Сказочник видит их в привычной обстановке, понимает своеобразие их характеров и привычек, связанных с жизненным укладом гнома или лешего, ведьмы или водяного. При этом собственно фантастическое начало не играет большой роли. Гному Хёрбе колдовство нужно для с?/p>