Особенности преподавания психологии как учебного предмета
Информация - Педагогика
Другие материалы по предмету Педагогика
?аче. Обычно это более важно, чем точно назвать механизм психологической защиты или вид трансакции. В качестве иллюстраций рекомендует использовать художественные тексты и И.М. Кондаков.
Проанализировав учебно-методическую литературу с точки зрения использования литературных произведений в преподавании психологии, невольно удивляешься такому скромному использованию психологами богатейшего багажа, накопленного человечеством. Как нам кажется, вполне закономерен вопрос: почему? Может быть, проблема еще в школьном курсе литературы, когда учащиеся проходят великие произведения, не всегда понимая глубину их, потому что их никто этому не учит. О классике читатель часто судит не столько сам, сколько повторяет мнение специалистов-критиков. Подмена собственного понимания тем или иным, более или менее гладко сформулированным мнением литературного критика многими читателями воспринимается как норма культуры. После подмены наш собственный устремленный на текст взор не прояснился, а личное обогащение если и произошло, то не от самого художественного произведения, а от ее следствия - литературоведческого разбора специалистом. Проблема подлинного субъектного понимания (или непонимания) запихивается в бочку и пускается в Окиян.
Называя черное белым (то есть выдавая непонимание за понимание), читатели могут надолго или даже навсегда лишить себя радости прозрения, возможности самим пробиться через мрак непонимания к животворному свету. Повторяя слова чужих (или чуждых) формулировок, читатель блокирует тончайшую власть слова над собой, лишаясь его сияния. Читать хорошую литературу очень непросто. Н. Гумилев, великий русский поэт Серебряного века, в разрушенном Петрограде, по воспоминаниям И. Одоевцевой, организовал литературный кружок для молодых людей, где учил читать стихи, а не писать их.
По мнению В.М. Букатова, создателя новой области художественной и общей дидактики - драмогерменевтики, ощущение открытия в процессе чтения возникает как результат видения в себе более высоких, чем исходно предполагалось, чувств, мыслей, проблем решений. Видение это посещает читающего благодаря зеркальным свойствам того единства, которое возникает в результате произведения (перемножения) личного опыта читателя на воспринимаемый текст. Этого можно достигнуть при чтении с толком, когда читатель конкретизирует каждое авторское слово или оборот собственным представлением; связывает возникшие и возникаемые образы в некое единство, толкование. Один из результатов чтения с толком - быть способным достаточно выразительно прочесть произведение с листа в кругу хотя бы близких слушателей, так как именно чтение вслух является основным показателем толка. Интересно, что повсеместное распространение в России чтения вслух по времени совпало с расцветом русской литературы. Когда-то популярное чтение с листа вслух было чем-то вроде заключительной стадии освоения художественного текста. Чтением с листа публично поверялась точность, основательность и глубина своего понимания.
Личный опыт каждого из нас формируется нашими собственными интересами. У людей, живущих в одних и тех же условиях, но имеющих разные интересы, он различен. Когда читающий наполняет текст представлениями, выуженными из собственного жизненного опыта, то, естественно, у него создается картина, удивительно отвечающая его интересам. И читатель начинает усматривать в тексте проблемы, волнующие лично его (эффект задушевного чтения). Но, конечно, этого еще недостаточно, чтобы чтение стало объемным, то есть художественным, духовно обогащающим.
Объемное чтение позволяет не только ощущать свой прежний, уже накопленный опыт (а значит, и свою собственную человеческую сущность), но и постигать то, к чему мы уже потенциально приблизились, но что еще не было нами осознано. Когда художественные приемы построения текста позволяют читателю увидеть не только лично его волнующие проблемы, но и собственное решение этих проблем (в образной или словесной форме), то такое чтение доставляет особое удовольствие, эстетическое наслаждение, почти что физически ощущаемое обогащение.
Следовательно, мы должны обучать осмысленному чтению, чтению, служащему задачам большой деятельности, учить искать в текстах ответы на вопросы, волнующие чтеца. Чтение без интереса, чтение без адекватного личностного мотива - вообще не чтение. Чтение есть смысловой процесс.
А.А. Леонтьев, защищая концепцию культурно ориентированной школы, писал: Культура и есть образ мира и способность ориентироваться в этом мире, чтобы в нем действовать и его переделывать. Что такое культура? Это совсем не коллекция, не набор знаний о мире, обществе, человеке. Это обобщенное, мировоззренческое представление о мире (образ мира или картина мира) и способность ориентироваться в этом мире. Но в то же время овладение культурой предполагает знание некоторого набора или системы фактов о мире, владение некоторой системой ориентиров и умений, которые обязательны (в социально-психологическом смысле) для любого члена общества или социальной группы в сегодняшних условиях.
Заключение
К сожалению, таким образом воспринимать художественный текст могут не все читатели, так как этому нигде не учат. Восприятие литературного текста становится художественным, когда оно интимно-личностное. Для большинства современных читателей оно таким остается только при чтени