Основы социальной философии
Дипломная работа - Философия
Другие дипломы по предмету Философия
Александр Архипович Ивин - доктор философских наук, профессор, главный научный сотрудник Института философии Российской академии наук. Официальный представитель в России Европейской ассоциации аналитической философии (1991-1996) и Международного союза теории аргументации. Приглашенный лектор университетов Стокгольма, Хельсинки, Тренто, Мюнхена и др.
Он написал известную книгу Основы социальной философии, в которой раскрываются основные понятия и идеи современной социальной философии. Главное внимание уделяется социальным институтам (государство, гражданское общество, политические партии и др.), социальным отношениям (свобода, справедливость и др.), природе человека и ее изменению в ходе истории, социализации индивида, основным этапам развития общества, смыслу истории, глобальным проблемам человечества.
Рассмотрим одну из глав этой книги - главу 10, которая называется Современное общество. Актуальность конкретно этой главы для нашего молодого поколения бесспорна.
Первый пункт, который мы рассмотрим - это современный капитализм (посткапитализм).
В нем автор описывает то, каким общество является на сегодняшний день, его принципиальные отличия от прошлых столетий. Таковыми, например, являются 1) население планеты возросло более, чем в три раза, 2) в начале века в городах жило около десятой части людей, в его конце городское население составило около половины всего населения, причем более пятой его части являются жителями городов-миллионеров, 3)объем мирового промышленного производства был в двадцать раз выше в конце века, чем в его начале,4) люди используют шестьсот миллионов автомобилей, запустили около четырех тысяч спутников Земли. Все эти и не только эти признаки способствовали такому определению общества, как постиндустриальное. Д. Белл (американский социолог и публицист) выдвинул идею о том, что можно выделить три типа социальной организации: доиндустриальный, индустриальный и постиндустриальный. Но такое деление истории является грубым и поверхностным. В его основе одна черта общественного развития - уровень экономического роста. Само развитие является второстепенным, поскольку во внимание принимается целостная культура развитых обществ трех последних веков.
Рассмотрим два полюса современной истории: посткапитализм и радикальный социализм. Более высокая стадия развития какого-то явления позволяет яснее понять предшествующие стадии его развития. В этом смысле история прошлого века представляет собой ключ к пониманию всей человеческой истории. Общество 20 века -общество, расколотое на посткапитализм и социализм.
Понятие социализм используется в двух разных смыслах. Социализм в первом смысле можно назвать теоретическим, а во втором смысле практическим. Если практический социализм рисует едва ли не райскую жизнь, то практика представляет собой ад, в огне которого умирают невинные жертвы. Социализм существовал в 20 веке в двух основных формах -левого социализма(коммунизма) и в форме правого социализма(национал-социализма). Уход с исторической арены двух ведущих форм( из-за попытки утверждения мирового господства) внушил многим опасную иллюзию о том, что социализм- исторически случайное явление.
Посткапитализм, представляет собой индивидуалистическое общество постиндустриального периода. Капитализм на его ранних стадиях оказал влияние на повышение производительности труда. Но в конце 19-начале 20 встал испытывать определенные трудности. В результате хозяева, т.е. капиталисты получили огромную власть, а трудящиеся минимальную. Но в дальнейшем развились процессы, стабилизировавшие капитализм (рост профсоюзов, развитие идеи государства всеобщего благосостояния, государство взяло на себя ответственность за уровень производства, приход менеджера, корпоративного бюрократа, формирование смешанной экономики, изменение характера труда в промышленности и сельском хозяйстве).
Посткапитализм можно охарактеризовать как общество, имеющее следующие черты:1) возникло спонтанно, 2) координация достигается за счет соблюдения универсальных правил поведения,3) экономическая основа- частная собственность, частное предпринимательство, 4) индивиды обладают правами и свободами, 5)многопартийность, 6) представительные органы избираются населением, 7) законодательная, исполнительная и судебная ветви власти отделены друг от друга.
Об экономической и социальной устойчивости современного посткапитализма говорят не только его сторонники, но и противники, в частности Г. Маркузе.
Длительная устойчивость посткапитализма в развитых странах, отсутствие острых, неотложных проблем сопровождались растущим ослаблением коммунизма. Это привело к тому, что в посткапиталистических странах исчезли революционные партии и классы.
Противопоставлять буржуазии какую-то часть ее интеллектуалов, художников, аутсайдеров и нетрудоспособных- значит признавать, может быть, в форме парадокса, что в посткапиталистическом обществе нет пока сил - прежде всего практических, - которые могли бы бросить вызов основам этого общества.
Рассмотрев данный пункт о современном капитализме и посткапитализме, рационально перейти к будущему посткапиталистического общества, о чем и говорится в четвертом пункте данной главы.
Будущее является открытым не только для индивидов, но и для отдельных обществ и для человечества в целом. Далее рассмотрим перспективы развития общества разных типов.
Еще в начале нынешнего ве