Основы политологии
Вопросы - Политология
Другие вопросы по предмету Политология
µние социальных конфликтов в обществе, специфики их проявления (Видный представитель - Дарендорф).
18. Институционализация политической науки и выделение ее в самостоятельную сферу знаний
Политическая мысль Древнего Востока.
Фараон (царь) есть наместник Бога: он и властитель, и духовный правитель. Гос-во - творение высших космических сил, божественного закона, его предназначение - установить порядок на земле, упорядочить совместную жизнь людей на земле. Гос-во как твооение воли неба - большая семья, его жизнь должны регулировать высокие нравственные принципы, основная добродетель подданных гос-ва - преданность и подчинение правителю, послушание и почтительность к старшим. Государь должен обладать высокими качествами, привлекающими подданных.
Политические учения Древней Греции и Древнего Рима.
В гос-ве, как и в семье, кто-то должен управлять, а кто-то подчиняться; гос-ва отличаются формами организации власти, характером отношений господства-подчинения (Аристотель). Идеальное гос-во - правление лучших и благородных (аристократов духа) - мудрецов-философов, гос-во сильно мудростью своих правителей (Платон). Власть, основывающаяся на воле народа и законах, - демократия, а правление антинародное, игнорирующее законы - тирания (Сократ). Самая разумная, правильная форма гос-ва - полития, когда привит большинство в интересах общей пользы (Аристотель). Тирания сохраняется 2 способами: вселением малодушия в подданных с помощью убийств популярных в обществе, свободомыслящих людей. Запретом товариществ, откуда проистекают взаимное доверие и уверенность в себе (аристотель). Обязанности человека перед обществом и гос-вом имеют приоритетное значение, права свободного гражданина римского гос-ва недопустимо оскорблять и ущемлять. Все известные формы правления несовершенны и наихудшая из них - демократия.
Создание юриспруденции как самостоятельной науки - Сальвия, Юлиан, Гай. Юридическое обоснование концепции мирового гос-ва, политики разделяй и властвуй.
Политические учения Средних веков - эпохи господства и упадка феодальной общественно-экономической формации 6-15 веков.
Приоритет идеи Божества и христианской церкви над индивидом и государством, каждый человек создан по образу и подобию Бога и несет личную ответственность только перед Богом. Гос-во - творение Божье, его предназначение - вести людей к начертанной Богом власти. Над земным властями стоит высшая, абсолютная власть Бога, поэтому духовная власть церкви обладает превосходством над светской. Неравенство в обществе предопределено миром небесным (А. Августин). Бог создал людей свободными, но рабство существует как неизбежное наказание за грехи. В той мере, в которой светская власть нарушает законы Бога, подданные вправе оказать ей сопротивление. Все законы должны служить общественному благу (Ф. Аквинский).
Политическое наследие мыслителей эпохи Возрождения 14-16 века.
В обществе большое число знатных (богатых), которые живут в праздности, и неимущих тружеников. Частная собственность, имущественное неравенство, социальная несправедливость - главные источники конфликтов, политического неравенства, паразитизма в обществе (Т. Мор). Сильное, централизованное национальное гос-во - высшая ценность. Христианство обессилило мир. Только правитель-реформатор, избранный народом, с отвагой льва и хитростью лесы, хорошо знающий природу человека, может объединить страну, создать крепкое национальное гос-во (Маккиавели). Гос-во есть осуществление суверенной властью справедливого, законного управления обществом. (Ж. Боден).
Политическая мысль Нового времени 16-19 века.
Формирование политической идеологии либерализма, концепции прав человека и гражданина. Развитие теории общественного договора (Гроций, Спиноза, Гоббс, Локк, Руссо). Обоснование принципа разделения власти на законодательную, исполнительную и судебную. Становление идеологии консерватизма (Берк, Бональд). Обоснование марксистской социально-политической доктрины.
Процесс выделения политологии из общей системы социальных и гуманитарных наук занял несколько десятилетий в конце ХIХ - начале ХХ в.
Называть же какую-либо конкретную дату ее рождения той или иной стране можно лишь условно.
Постепенно наметилось разделение между государствоведением и собственно политической наукой, которая достигла заметного прогресса во второй половине ХIХ - начале ХХ в. Заметный вклад в разработку важнейших категорий и концепций мира политического внесли представители германской политической науки и политической философии М. Хасбах, М. Вебер, К. Шмитт и др. Формирование политической науки во Франции заняли примерно полвека между двумя символическими датами 1871г., когда Э. Бутли основал Свободную школу политических наук и 1913г. когда была опубликована книга А. Зигфрида Политическая карта западной Франции при третьей республике. Между этими датами было опубликовано множество работ, составивших основы французской политической науки.
Вычленение и формирование политической науки в Великобритании начались в конце ХIХ в. с основания при лондонском университете лондонской школы экономики политических наук. В этот период политологическими исследованиями активно занимались Э. Баркер, Д. Коул, Г. Ласки и др. Главное внимание они концентрировали на государственном управлении и политическом институтах, английском конституционном и административном праве, политической философии и теор?/p>